حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ، أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى، وَقَدْ أَحْصَنَ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَمْلُ أَوْ الاِعْتِرَافُ ـ قَالَ سُفْيَانُ كَذَا حَفِظْتُ ـ أَلاَ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Umar (roziyallohu anhu) aytdi: «Men odamlarga uzoq zamon oʻtib: ‹Biz Allohning Kitobida rajmni topmayapmiz›, deb aytadigan biror kimsa chiqib qolishidan va Alloh nozil qilgan bir farizani tark etib adashishlaridan qoʻrqaman. Ogoh boʻlinglar! Albatta rajm — zino qilgan va muhsan (uylangan) boʻlgan kishiga, agar bayyina (dalil) qoʻyilsa, yoki homiladorlik, yoki iqror boʻlsa — haqdir.» — Sufyon: ‹Men shunday yodladim›, dedi. — «Ogoh boʻlinglar! Rasululloh ﷺ rajm qildilar, biz ham U zotdan keyin rajm qildik.»(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Умар (розияллоҳу анҳу) айтди: «Мен одамларга узоқ замон ўтиб: ‹Биз Аллоҳнинг Китобида ражмни топмаяпмиз›, деб айтадиган бирор кимса чиқиб қолишидан ва Аллоҳ нозил қилган бир фаризани тарк этиб адашишларидан қўрқаман. Огоҳ бўлинглар! Албатта ражм — зино қилган ва муҳсан (уйланган) бўлган кишига, агар баййина (далил) қўйилса, ёки ҳомиладорлик, ёки иқрор бўлса — ҳақдир.» — Суфён: ‹Мен шундай ёдладим›, деди. — «Огоҳ бўлинглар! Расулуллоҳ ﷺ ражм қилдилар, биз ҳам У зотдан кейин ражм қилдик.»