Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) aytdi: Albatta Alloh Muhammad ﷺni haq bilan yubordi va unga Kitobni nozil qildi. Unga nozil qilgan narsalari orasida toshboʻron oyati ham bor edi. Rasululloh ﷺ toshboʻron qildilar, biz ham u zotdan keyin toshboʻron qildik. Men odamlarga zamon uzoq choʻzilib, baʼzi birovlar: «Biz Allohning Kitobida toshboʻronni topmayapmiz», deb Alloh nozil qilgan bir farzni tark qilish bilan adashib ketishlaridan qoʻrqaman. Ogoh boʻlingki, albatta toshboʻron uylangan holda zino qilgan kishi uchun, agar guvohlik qoyim boʻlsa yoki homiladorlik (yuzaga kelsa) yoki iqror boʻlsa, haqdir. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir, (bu hadis) Umar (roziyallohu anhu)dan boshqa yoʻnalishlar bilan ham rivoyat qilingan.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди: Албатта Аллоҳ Муҳаммад ﷺни ҳақ билан юборди ва унга Китобни нозил қилди. Унга нозил қилган нарсалари орасида тошбўрон ояти ҳам бор эди. Расулуллоҳ ﷺ тошбўрон қилдилар, биз ҳам у зотдан кейин тошбўрон қилдик. Мен одамларга замон узоқ чўзилиб, баъзи бировлар: «Биз Аллоҳнинг Китобида тошбўронни топмаяпмиз», деб Аллоҳ нозил қилган бир фарзни тарк қилиш билан адашиб кетишларидан қўрқаман. Огоҳ бўлингки, албатта тошбўрон уйланган ҳолда зино қилган киши учун, агар гувоҳлик қойим бўлса ёки ҳомиладорлик (юзага келса) ёки иқрор бўлса, ҳақдир. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир, (бу ҳадис) Умар (розияллоҳу анҳу)дан бошқа йўналишлар билан ҳам ривоят қилинган.