حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا، قَلِيلَ اللَّحْمِ، سَبِطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ، خَدْلاً، كَثِيرَ اللَّحْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺning huzurlarida liʼon (mutalaʼana) zikr qilindi. Shunda Osim ibn Adiy bu haqda bir (qattiq) soʻz aytdi, soʻng (oʻrnidan) ketdi. (Shu payt) uning qavmidan bir kishi — oʻz ahlini (xotinini begona erkak bilan) topganidan shikoyat qilib — uning oldiga keldi. Osim: «Bu (sinov)ga faqat oʻzimning (haligi) soʻzim sababli mubtalo boʻldim», dedi. Bas, u (kishi)ni Paygʻambar ﷺning huzurlariga olib bordi va xotinini qay holatda topganini U zotga aytdi. Oʻsha kishi (eri) sargʻish (rangda), eti kam, sochi tekis (silliq) edi; u (eri) ayblagan, ‹xotinim yonida topdim› degan kishi esa qoramtir, semizroq, eti koʻp (kishi) edi. Paygʻambar ﷺ: «Allohim, (haqiqatni) ayon qil!» dedilar. Soʻng (ayol) eri ‹xotinim yonida topdim› deb zikr qilgan kishiga oʻxshagan (bola) tugʻdi. Bas, Paygʻambar ﷺ ikkovi orasida liʼon qildirdilar. Majlisda bir kishi Ibn Abbosga: «(Ayol) — Paygʻambar ﷺ: ‹Agar men birovni bayyinasiz (dalilsiz) rajm qiladigan boʻlsam, mana shuni rajm qilgan boʻlardim›, degani shu (ayol)mi?» dedi. (Ibn Abbos): «Yoʻq; u — islom (jamiyati)da yomonlikni oshkor qilib yuradigan (boshqa) bir ayol edi», dedi.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларида лиъон (муталаъана) зикр қилинди. Шунда Осим ибн Адий бу ҳақда бир (қаттиқ) сўз айтди, сўнг (ўрнидан) кетди. (Шу пайт) унинг қавмидан бир киши — ўз аҳлини (хотинини бегона эркак билан) топганидан шикоят қилиб — унинг олдига келди. Осим: «Бу (синов)га фақат ўзимнинг (ҳалиги) сўзим сабабли мубтало бўлдим», деди. Бас, у (киши)ни Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига олиб борди ва хотинини қай ҳолатда топганини У зотга айтди. Ўша киши (эри) сарғиш (рангда), эти кам, сочи текис (силлиқ) эди; у (эри) айблаган, ‹хотиним ёнида топдим› деган киши эса қорамтир, семизроқ, эти кўп (киши) эди. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим, (ҳақиқатни) аён қил!» дедилар. Сўнг (аёл) эри ‹хотиним ёнида топдим› деб зикр қилган кишига ўхшаган (бола) туғди. Бас, Пайғамбар ﷺ иккови орасида лиъон қилдирдилар. Мажлисда бир киши Ибн Аббосга: «(Аёл) — Пайғамбар ﷺ: ‹Агар мен бировни баййинасиз (далилсиз) ражм қиладиган бўлсам, мана шуни ражм қилган бўлардим›, дегани шу (аёл)ми?» деди. (Ибн Аббос): «Йўқ; у — ислом (жамияти)да ёмонликни ошкор қилиб юрадиган (бошқа) бир аёл эди», деди.