حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا. قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺning huzurida liʼon zikr qilindi; Osim ibn Adiy bu haqda bir (gap) aytdi, soʻng (uyiga) qaytdi. Qavmidan bir kishi uning oldiga kelib, oʻ z xotini bilan (begona) bir erkakni topganini unga shikoyat qildi. Osim: «Men bu (balo)ga — faqat oʻ z (aytgan) soʻzim sababli — uchradim» dedi va uni Paygʻambar ﷺning oldiga olib bordi; u (kishi) — oʻ z xotinini qaysi (holda) topganini — u zotga xabar berdi. Oʻ sha kishi (er) — sariq (rangli), goʻshti oz (ozgʻ in), sochi tekis edi; u (er) — ‹oʻ z ahli huzurida topdim› deb daʼvo qilgan (begona) kishi esa — boldiri toʻ liq, qoramtir (bugʻdoyrang), goʻshtdor (semiz) edi. Paygʻambar ﷺ: «Allohim, (haqni) bayon qil» dedilar. Bas, (ayol) — eri ‹topdim› deb aytgan (oʻ sha) kishiga oʻ xshash (bola) keltirdi (tugʻ di); shunda Paygʻambar ﷺ ikkovi orasida liʼon qildilar. Majlisda bir kishi Ibn Abbosga: «(Oʻ sha ayol) — Paygʻambar ﷺ: ‹Agar men birovni bayyina (guvoh)siz rajm qilganimda edi, mana shuni rajm qilgan boʻ lar edim› degan (oʻ sha) ayolmi?» dedi. U: «Yoʻq; u (boshqa) — Islomda (oshkora) yomonlik (buzuqlik) koʻ rsatadigan bir ayol edi» dedi.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺнинг ҳузурида лиъон зикр қилинди; Осим ибн Адий бу ҳақда бир (гап) айтди, сўнг (уйига) қайтди. Қавмидан бир киши унинг олдига келиб, ў з хотини билан (бегона) бир эркакни топганини унга шикоят қилди. Осим: «Мен бу (бало)га — фақат ў з (айтган) сўзим сабабли — учрадим» деди ва уни Пайғамбар ﷺнинг олдига олиб борди; у (киши) — ў з хотинини қайси (ҳолда) топганини — у зотга хабар берди. Ў ша киши (эр) — сариқ (рангли), гўшти оз (озғ ин), сочи текис эди; у (эр) — ‹ў з аҳли ҳузурида топдим› деб даъво қилган (бегона) киши эса — болдири тў лиқ, қорамтир (буғдойранг), гўштдор (семиз) эди. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим, (ҳақни) баён қил» дедилар. Бас, (аёл) — эри ‹топдим› деб айтган (ў ша) кишига ў хшаш (бола) келтирди (туғ ди); шунда Пайғамбар ﷺ иккови орасида лиъон қилдилар. Мажлисда бир киши Ибн Аббосга: «(Ў ша аёл) — Пайғамбар ﷺ: ‹Агар мен бировни баййина (гувоҳ)сиз ражм қилганимда эди, мана шуни ражм қилган бў лар эдим› деган (ў ша) аёлми?» деди. У: «Йўқ; у (бошқа) — Исломда (ошкора) ёмонлик (бузуқлик) кў рсатадиган бир аёл эди» деди.