حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ. فَقَالَ " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ ". فَأَحْقَبَهَا عَلَى نَاقَةٍ فَاعْتَمَرَتْ.
Qosim ibn Muhammad (Oishadan) rivoyat qiladi: Oisha: «Yo Rasululloh, siz umra qildingiz, men esa qilmadim», — dedi. U zot: «Ey Abdurrahmon, singling bilan borib, uni Tanʼimdan umra qildir», — dedilar. Abdurrahmon uni urgʻochi tuyaning yuk egariga mindirdi va u umra qildi.Қосим ибн Муҳаммад (Оишадан) ривоят қилади: Оиша: «Ё Расулуллоҳ, сиз умра қилдингиз, мен эса қилмадим», — деди. У зот: «Эй Абдурраҳмон, синглинг билан бориб, уни Танъимдан умра қилдир», — дедилар. Абдурраҳмон уни урғочи туянинг юк эгарига миндирди ва у умра қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَلَيَالِي الْحَجِّ وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا بِسَرِفَ قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْىٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ فَلاَ ". قَالَتْ فَالآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَتْ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ، وَكَانَ مَعَهُمُ الْهَدْىُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعُمْرَةِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ يَا هَنْتَاهْ ". قُلْتُ سَمِعْتُ قَوْلَكَ لأَصْحَابِكَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكِ ". قُلْتُ لاَ أُصَلِّي. قَالَ " فَلاَ يَضِيرُكِ، إِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا ". قَالَتْ فَخَرَجْنَا فِي حَجَّتِهِ حَتَّى قَدِمْنَا مِنًى فَطَهَرْتُ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ مِنًى فَأَفَضْتُ بِالْبَيْتِ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مَعَهُ فِي النَّفْرِ الآخِرِ حَتَّى نَزَلَ الْمُحَصَّبَ، وَنَزَلْنَا مَعَهُ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَا هُنَا، فَإِنِّي أَنْظُرُكُمَا حَتَّى تَأْتِيَانِي ". ـ قَالَتْ ـ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ مِنَ الطَّوَافِ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرَ فَقَالَ " هَلْ فَرَغْتُمْ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَآذَنَ بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحَابِهِ، فَارْتَحَلَ النَّاسُ فَمَرَّ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ. ضَيْرُ مِنْ ضَارَ يَضِيرُ ضَيْرًا، وَيُقَالُ ضَارَ يَضُورُ ضَوْرًا وَضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا.
Qosim ibn Muhammad (Oishadan) rivoyat qiladi: Oisha dedi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan haj oylarida, haj kechalarida, haj vaqt va joylarida hamda haj holatida yoʻlga chiqdik. Biz Sarifda (Makkadan olti mil uzoqlikdagi qishloq) tushdik. Soʻng Paygʻambar ﷺ sahobalariga xitob qilib: ‹Kimda Hadiy boʻlmasa va u haj oʻrniga umra qilmoqchi boʻlsa, qila oladi (yaʼni Tamatuʼ haji); kimda Hadiy boʻlsa, u (umrani bajargach) ehromdan chiqmasin (yaʼni Qiron haji)›, — dedilar». Oisha qoʻshdi: «Paygʻambar ﷺ ning sahobalari yuqoridagiga itoat qildi va ulardan baʼzilari (yaʼni Hadiyi boʻlmaganlari) umradan keyin ehromdan chiqdi. Rasululloh ﷺ va u zotning baʼzi sahobalari imkoniyatli (badavlat) edi va ularda Hadiy bor edi; bas, ular (yolgʻiz) umra qila olmas edi (balki bir ehrom bilan haj va umra ikkalasini qilar edi)». Oisha qoʻshdi: «Rasululloh ﷺ mening oldimga keldilar va meni yigʻlab turgan holda koʻrib: ‹Nega yigʻlayapsan, ey Hanta (Oisha)?› — dedilar. Men: ‹Men sizning sahobalaringiz bilan suhbatingizni eshitdim va men umra qila olmayman›, — dedim. U zot: ‹Senga nima boʻldi?› — dedilar. Men: ‹Men namoz oʻqimayapman (yaʼni hayz koʻrdim)›, — dedim. U zot: ‹Bu senga zarar qilmaydi — chunki sen Odam qizlaridan birisan va Alloh — buni (bu holatni) ularga yozganidek — senga ham yozgan. Haj uchun niyatingda davom et; Alloh senga bu (haj) uchun (savob) bersa, ajab emas›, — dedilar». Oisha yana qoʻshdi: «Soʻng biz haj uchun yoʻlga chiqdik — to Minoga yetguncha — va men hayzdan poklandim. Soʻng men Minodan chiqib, Kaʼbani tavof qildim». Oisha qoʻshdi: «Men Paygʻambar ﷺ bilan — u zot soʻnggi (qaytish) yoʻlida Muhassabga (Makka tashqarisidagi vodiy) tushgunlarigacha — birga bordim va biz ham u zot bilan (u yerda) tushdik. U zot Abdurrahmon ibn Abu Bakrni chaqirib, unga: ‹Singlingni Makka haramidan tashqariga olib chiq va uni umra uchun ehrom bogʻlatir; umrani tugatgach, shu joyga qayt — men ikkovingni — to mening oldimga qaytguningizcha — kutaman›, — dedilar». Oisha qoʻshdi: «Bas, biz Makka haramidan chiqdik va umra hamda tavofni tugatgach, tongda Paygʻambar ﷺ ning oldiga qaytdik. U zot: ‹Umra qildingizmi?› — dedilar. Biz ‹ha› (deb javob berdik). Bas, u zot sahobalari orasida (qaytish haqida) eʼlon qildilar va odamlar safarga yoʻlga chiqdi; Paygʻambar ﷺ ham Madinaga joʻnadilar».Қосим ибн Муҳаммад (Оишадан) ривоят қилади: Оиша деди: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан ҳаж ойларида, ҳаж кечаларида, ҳаж вақт ва жойларида ҳамда ҳаж ҳолатида йўлга чиқдик. Биз Сарифда (Маккадан олти мил узоқликдаги қишлоқ) тушдик. Сўнг Пайғамбар ﷺ саҳобаларига хитоб қилиб: ‹Кимда Ҳадий бўлмаса ва у ҳаж ўрнига умра қилмоқчи бўлса, қила олади (яъни Таматуъ ҳажи); кимда Ҳадий бўлса, у (умрани бажаргач) эҳромдан чиқмасин (яъни Қирон ҳажи)›, — дедилар». Оиша қўшди: «Пайғамбар ﷺ нинг саҳобалари юқоридагига итоат қилди ва улардан баъзилари (яъни Ҳадийи бўлмаганлари) умрадан кейин эҳромдан чиқди. Расулуллоҳ ﷺ ва у зотнинг баъзи саҳобалари имкониятли (бадавлат) эди ва уларда Ҳадий бор эди; бас, улар (ёлғиз) умра қила олмас эди (балки бир эҳром билан ҳаж ва умра иккаласини қилар эди)». Оиша қўшди: «Расулуллоҳ ﷺ менинг олдимга келдилар ва мени йиғлаб турган ҳолда кўриб: ‹Нега йиғлаяпсан, эй Ҳанта (Оиша)?› — дедилар. Мен: ‹Мен сизнинг саҳобаларингиз билан суҳбатингизни эшитдим ва мен умра қила олмайман›, — дедим. У зот: ‹Сенга нима бўлди?› — дедилар. Мен: ‹Мен намоз ўқимаяпман (яъни ҳайз кўрдим)›, — дедим. У зот: ‹Бу сенга зарар қилмайди — чунки сен Одам қизларидан бирисан ва Аллоҳ — буни (бу ҳолатни) уларга ёзганидек — сенга ҳам ёзган. Ҳаж учун ниятингда давом эт; Аллоҳ сенга бу (ҳаж) учун (савоб) берса, ажаб эмас›, — дедилар». Оиша яна қўшди: «Сўнг биз ҳаж учун йўлга чиқдик — то Минога етгунча — ва мен ҳайздан покландим. Сўнг мен Минодан чиқиб, Каъбани тавоф қилдим». Оиша қўшди: «Мен Пайғамбар ﷺ билан — у зот сўнгги (қайтиш) йўлида Муҳассабга (Макка ташқарисидаги водий) тушгунларигача — бирга бордим ва биз ҳам у зот билан (у ерда) тушдик. У зот Абдурраҳмон ибн Абу Бакрни чақириб, унга: ‹Синглингни Макка ҳарамидан ташқарига олиб чиқ ва уни умра учун эҳром боғлатир; умрани тугатгач, шу жойга қайт — мен икковингни — то менинг олдимга қайтгунингизча — кутаман›, — дедилар». Оиша қўшди: «Бас, биз Макка ҳарамидан чиқдик ва умра ҳамда тавофни тугатгач, тонгда Пайғамбар ﷺ нинг олдига қайтдик. У зот: ‹Умра қилдингизми?› — дедилар. Биз ‹ҳа› (деб жавоб бердик). Бас, у зот саҳобалари орасида (қайтиш ҳақида) эълон қилдилар ва одамлар сафарга йўлга чиқди; Пайғамбар ﷺ ҳам Мадинага жўнадилар».
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، اشْتَكَتْ، فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقْدَمِينَ عَلَى فَرَطِ صِدْقٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ.
Oisha kasal boʻldi. Shunda Ibn Abbos kelib: «Ey moʻminlar onasi, sen (oʻzingdan oldin yetib borgan) sodiq bir salaf — Rasululloh ﷺ va Abu Bakrning oldiga (jannatga) boryapsan», dedi.Оиша касал бўлди. Шунда Ибн Аббос келиб: «Эй мўминлар онаси, сен (ўзингдан олдин етиб борган) содиқ бир салаф — Расулуллоҳ ﷺ ва Абу Бакрнинг олдига (жаннатга) боряпсан», деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا. قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً.
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺning huzurida liʼon zikr qilindi; Osim ibn Adiy bu haqda bir (gap) aytdi, soʻng (uyiga) qaytdi. Qavmidan bir kishi uning oldiga kelib, oʻ z xotini bilan (begona) bir erkakni topganini unga shikoyat qildi. Osim: «Men bu (balo)ga — faqat oʻ z (aytgan) soʻzim sababli — uchradim» dedi va uni Paygʻambar ﷺning oldiga olib bordi; u (kishi) — oʻ z xotinini qaysi (holda) topganini — u zotga xabar berdi. Oʻ sha kishi (er) — sariq (rangli), goʻshti oz (ozgʻ in), sochi tekis edi; u (er) — ‹oʻ z ahli huzurida topdim› deb daʼvo qilgan (begona) kishi esa — boldiri toʻ liq, qoramtir (bugʻdoyrang), goʻshtdor (semiz) edi. Paygʻambar ﷺ: «Allohim, (haqni) bayon qil» dedilar. Bas, (ayol) — eri ‹topdim› deb aytgan (oʻ sha) kishiga oʻ xshash (bola) keltirdi (tugʻ di); shunda Paygʻambar ﷺ ikkovi orasida liʼon qildilar. Majlisda bir kishi Ibn Abbosga: «(Oʻ sha ayol) — Paygʻambar ﷺ: ‹Agar men birovni bayyina (guvoh)siz rajm qilganimda edi, mana shuni rajm qilgan boʻ lar edim› degan (oʻ sha) ayolmi?» dedi. U: «Yoʻq; u (boshqa) — Islomda (oshkora) yomonlik (buzuqlik) koʻ rsatadigan bir ayol edi» dedi.(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺнинг ҳузурида лиъон зикр қилинди; Осим ибн Адий бу ҳақда бир (гап) айтди, сўнг (уйига) қайтди. Қавмидан бир киши унинг олдига келиб, ў з хотини билан (бегона) бир эркакни топганини унга шикоят қилди. Осим: «Мен бу (бало)га — фақат ў з (айтган) сўзим сабабли — учрадим» деди ва уни Пайғамбар ﷺнинг олдига олиб борди; у (киши) — ў з хотинини қайси (ҳолда) топганини — у зотга хабар берди. Ў ша киши (эр) — сариқ (рангли), гўшти оз (озғ ин), сочи текис эди; у (эр) — ‹ў з аҳли ҳузурида топдим› деб даъво қилган (бегона) киши эса — болдири тў лиқ, қорамтир (буғдойранг), гўштдор (семиз) эди. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим, (ҳақни) баён қил» дедилар. Бас, (аёл) — эри ‹топдим› деб айтган (ў ша) кишига ў хшаш (бола) келтирди (туғ ди); шунда Пайғамбар ﷺ иккови орасида лиъон қилдилар. Мажлисда бир киши Ибн Аббосга: «(Ў ша аёл) — Пайғамбар ﷺ: ‹Агар мен бировни баййина (гувоҳ)сиз ражм қилганимда эди, мана шуни ражм қилган бў лар эдим› деган (ў ша) аёлми?» деди. У: «Йўқ; у (бошқа) — Исломда (ошкора) ёмонлик (бузуқлик) кў рсатадиган бир аёл эди» деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ، أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَهَا فَتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا، وَلَنَا الْوَلاَءُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوْ شِئْتِ شَرَطْتِيهِ لَهُمْ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". قَالَ وَأُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي أَنْ تَقِرَّ تَحْتَ زَوْجِهَا أَوْ تُفَارِقَهُ، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَيْتَ عَائِشَةَ وَعَلَى النَّارِ بُرْمَةٌ تَفُورُ، فَدَعَا بِالْغَدَاءِ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدْمٍ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ " أَلَمْ أَرَ لَحْمًا ". قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنَّهُ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَأَهْدَتْهُ لَنَا. فَقَالَ" هُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا، وَهَدِيَّةٌ لَنَا ".
(al-Qosim ibn Muhammad aytdi:) Barira(da) uchta sunnat (hukm) bor edi: Oisha uni sotib olib, ozod qilmoqchi boʻ ldi; (lekin) uning ahli (xojalari): «Valoʼ — bizniki boʻ lsin» dedi. (Oisha) buni Rasululloh ﷺga zikr qildi; u zot: «Agar xohlasang, ularga (valoʼni) shart qilib ber; (baribir) valoʼ — ozod qilgan (kishi)niki(dir)» dedilar. (al-Qosim:) U ozod qilindi va eri (masalasida) ixtiyorga qoʻ yildi. (Yana) Rasululloh ﷺ bir kun Oishaning uyiga kirdilar — oʻ choqda qozon qaynab turgan edi; u zot tushlik (taom) soʻradilar; ularga non va uydagi noxoʻ rishlardan (biror) noxoʻ rish keltirildi. U zot: «Men goʻsht (borligini) koʻ rmadimmi?» dedilar. Ular: «Ha, ey Allohning Rasuli; lekin u — Bariraga sadaqa qilingan goʻsht; u uni bizga hadya qildi» dedi. U zot: «U — unga sadaqa, bizga esa hadya(dir)» dedilar.(ал-Қосим ибн Муҳаммад айтди:) Барира(да) учта суннат (ҳукм) бор эди: Оиша уни сотиб олиб, озод қилмоқчи бў лди; (лекин) унинг аҳли (хожалари): «Валў — бизники бў лсин» деди. (Оиша) буни Расулуллоҳ ﷺга зикр қилди; у зот: «Агар хоҳласанг, уларга (валўни) шарт қилиб бер; (барибир) валў — озод қилган (киши)ники(дир)» дедилар. (ал-Қосим:) У озод қилинди ва эри (масаласида) ихтиёрга қў йилди. (Яна) Расулуллоҳ ﷺ бир кун Оишанинг уйига кирдилар — ў чоқда қозон қайнаб турган эди; у зот тушлик (таом) сўрадилар; уларга нон ва уйдаги нохў ришлардан (бирор) нохў риш келтирилди. У зот: «Мен гўшт (борлигини) кў рмадимми?» дедилар. Улар: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули; лекин у — Барирага садақа қилинган гўшт; у уни бизга ҳадя қилди» деди. У зот: «У — унга садақа, бизга эса ҳадя(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّاءَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ، فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ، وَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ ".
(al-Qosim ibn Muhammad aytdi:) Oisha (roziyallohu anho): «Voy boshim!» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U (oʻ lim) men tirik (boʻ lgan) paytda (yuz bersa), men sen uchun magʻ firat soʻ rab, sen uchun duo qilar edim» dedilar. Oisha: «Voy, shoʻrim qurisin! Allohga qasamki, men seni mening oʻ limimni yaxshi koʻ rsang kerak deb oʻ ylayman; agar shunday boʻ lsa (men oʻ lsam), sen kuningning oxiri (oʻ sha kunning oxirida) zavjalaringdan baʼzisi bilan kelin-kuyov (boʻ lib) qoladigan eding» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq, (aslida) men ‹voy boshim!› (deyishga haqliroqman). Men Abu Bakr va uning oʻ gʻ liga (kishi) yuborib, (xalifalik haqida) ahd (vasiyat) qilishni — (keyin) gapiruvchilar gapirmasligi yoki tama qiluvchilar tama qilmasligi uchun — niyat qilgan edim; soʻng: ‹Alloh (bundan boshqasini) inkor qiladi va moʻminlar (boshqasini) daf qiladi — yoki: Alloh daf qiladi va moʻminlar inkor qiladi› dedim» dedilar.(ал-Қосим ибн Муҳаммад айтди:) Оиша (розияллоҳу анҳо): «Вой бошим!» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У (ў лим) мен тирик (бў лган) пайтда (юз берса), мен сен учун мағ фират сў раб, сен учун дуо қилар эдим» дедилар. Оиша: «Вой, шўрим қурисин! Аллоҳга қасамки, мен сени менинг ў лимимни яхши кў рсанг керак деб ў йлайман; агар шундай бў лса (мен ў лсам), сен кунингнинг охири (ў ша куннинг охирида) завжаларингдан баъзиси билан келин-куёв (бў либ) қоладиган эдинг» деди. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ, (аслида) мен ‹вой бошим!› (дейишга ҳақлироқман). Мен Абу Бакр ва унинг ў ғ лига (киши) юбориб, (халифалик ҳақида) аҳд (васият) қилишни — (кейин) гапирувчилар гапирмаслиги ёки тама қилувчилар тама қилмаслиги учун — ният қилган эдим; сўнг: ‹Аллоҳ (бундан бошқасини) инкор қилади ва мўминлар (бошқасини) даф қилади — ёки: Аллоҳ даф қилади ва мўминлар инкор қилади› дедим» дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ". قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.
(Qosim ibn Muhammad rivoyat qildiki,) Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) liʼonlashgan ikki kishi (voqeasi)ni zikr qildi. Shunda Abdulloh ibn Shaddod: «(Ayol) — Rasululloh ﷺ: ‹Agar men biror ayolni bayyinasiz (dalilsiz) rajm qiladigan boʻlsam, (oʻshani rajm qilgan boʻlardim)›, degani shu (ayol)mi?» dedi. (Ibn Abbos): «Yoʻq; u — (yomonlikni) oshkor qilgan (boshqa) bir ayol edi», dedi.(Қосим ибн Муҳаммад ривоят қилдики,) Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) лиъонлашган икки киши (воқеаси)ни зикр қилди. Шунда Абдуллоҳ ибн Шаддод: «(Аёл) — Расулуллоҳ ﷺ: ‹Агар мен бирор аёлни баййинасиз (далилсиз) ражм қиладиган бўлсам, (ўшани ражм қилган бўлардим)›, дегани шу (аёл)ми?» деди. (Ибн Аббос): «Йўқ; у — (ёмонликни) ошкор қилган (бошқа) бир аёл эди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ ـ أَوْ أَرَدْتُ ـ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ ". ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ.
(al-Qosim ibn Muhammad aytdi: Oisha (roziyallohu anho): «Voy boshim!» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar bu (sening oʻliming) men tirik ekanimda boʻlsa, men sen uchun istigʻfor aytaman va senga duo qilaman», dedilar. Oisha: «Voy, ulim (musibatim)! Vallohi, men seni mening oʻlimimni istasang kerak deb oʻylayman; agar shunday boʻlsa, sen kuningning oxirini zavjalaringdan biri bilan (kelin qilib) oʻtkazgan boʻlarding!» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq, balki men (aytaman): ‹Voy boshim!› Men Abu Bakr va uning oʻgʻliga (odam) yuborib, (xalifalik haqida) ahd (vasiyat) qilishni — gapiruvchilar (boshqa narsa) gapirmasin yoki orzu qiluvchilar (xalifalikni) orzu qilmasin (deb) — niyat qildim (yoki: istadim)», dedilar. Soʻng (U zot) aytdilar: «Alloh (Abu Bakrdan boshqasini) rad etadi, muʼminlar (ham) qaytaradi; yoki: Alloh qaytaradi, muʼminlar rad etadi.»)(ал-Қосим ибн Муҳаммад айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо): «Вой бошим!» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар бу (сенинг ўлиминг) мен тирик эканимда бўлса, мен сен учун истиғфор айтаман ва сенга дуо қиламан», дедилар. Оиша: «Вой, улим (мусибатим)! Валлоҳи, мен сени менинг ўлимимни истасанг керак деб ўйлайман; агар шундай бўлса, сен кунингнинг охирини завжаларингдан бири билан (келин қилиб) ўтказган бўлардинг!» деди. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ, балки мен (айтаман): ‹Вой бошим!› Мен Абу Бакр ва унинг ўғлига (одам) юбориб, (халифалик ҳақида) аҳд (васият) қилишни — гапирувчилар (бошқа нарса) гапирмасин ёки орзу қилувчилар (халифаликни) орзу қилмасин (деб) — ният қилдим (ёки: истадим)», дедилар. Сўнг (У зот) айтдилар: «Аллоҳ (Абу Бакрдан бошқасини) рад этади, муъминлар (ҳам) қайтаради; ёки: Аллоҳ қайтаради, муъминлар рад этади.»)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ". قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.
(al-Qosim ibn Muhammad aytdi: Ibn Abbos muloana qiluvchi (qasamlashuvchi) er-xotinni zikr qildi. Shunda Abdulloh ibn Shaddod: ‹Rasululloh ﷺ: «Agar men biror ayolni — bayyina (dalil)siz — toshboʻron qiladigan boʻlsam, (mana shu ayolni qilardim)», degan oʻsha (ayol) shumi?› dedi. (Ibn Abbos): ‹Yoʻq, u — (fahshini) oshkor qilgan ayol edi (bu boshqasi)›, dedi.)(ал-Қосим ибн Муҳаммад айтди: Ибн Аббос мулоана қилувчи (қасамлашувчи) эр-хотинни зикр қилди. Шунда Абдуллоҳ ибн Шаддод: ‹Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен бирор аёлни — баййина (далил)сиз — тошбўрон қиладиган бўлсам, (мана шу аёлни қилардим)», деган ўша (аёл) шуми?› деди. (Ибн Аббос): ‹Йўқ, у — (фаҳшини) ошкор қилган аёл эди (бу бошқаси)›, деди.)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي . أَوْ قَالَ عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ قَالُوا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّتٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Usmon ibn Mazʼunni vafot etgan holida oʻpdilar va yigʻladilar. Yoki (rovi): «Koʻzlaridan yosh oqdi», dedi. Bu bobda Ibn Abbos, Jobir va Oishadan ham (rivoyat) bor. Ular: «Abu Bakr Nabiy ﷺni vafot etgan holatlarida oʻpdi», deganlar. Abu Iso aytdi: Oishaning hadisi hasan sahihdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Усмон ибн Мазъунни вафот этган ҳолида ўпдилар ва йиғладилар. Ёки (рови): «Кўзларидан ёш оқди», деди. Бу бобда Ибн Аббос, Жобир ва Оишадан ҳам (ривоят) бор. Улар: «Абу Бакр Набий ﷺни вафот этган ҳолатларида ўпди», деганлар. Абу Исо айтди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ كَانَ لِعَائِشَةَ غُلاَمٌ وَجَارِيَةٌ قَالَتْ فَأَرَدْتُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ابْدَئِي بِالْغُلاَمِ قَبْلَ الْجَارِيَةِ " .
Qosim ibn Muhammad (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Oishaning bir quli va bir choʻrisi bor edi. U: «Men ularni ozod qilmoqchi boʻldim va buni Rasululloh ﷺga aytdim», dedi. Shunda u zot: «Choʻridan oldin qulni ozod qilishdan boshla», dedilar.Қосим ибн Муҳаммад (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Оишанинг бир қули ва бир чўриси бор эди. У: «Мен уларни озод қилмоқчи бўлдим ва буни Расулуллоҳ ﷺга айтдим», деди. Шунда у зот: «Чўридан олдин қулни озод қилишдан бошла», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمَّتِي، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلاً فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Sizlardan kim biror ishga voliy boʻlsa-yu, Alloh unga yaxshilikni iroda qilsa, unga solih bir vazir (yordamchi) ato etadi: agar u unutsa, eslatadi, agar u eslasa, unga yordam beradi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Сизлардан ким бирор ишга волий бўлса-ю, Аллоҳ унга яхшиликни ирода қилса, унга солиҳ бир вазир (ёрдамчи) ато этади: агар у унутса, эслатади, агар у эсласа, унга ёрдам беради».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلاَعِنَيْنِ . فَقَالَ لَهُ ابْنُ شَدَّادٍ هِيَ الَّتِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا " . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ .
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U liʼon qilishgan er-xotinni zikr qildi. Ibn Shaddod unga: «Rasululloh ﷺ: ‹Agar men kimnidir guvohsiz toshboʻron qiladigan boʻlganimda, uni toshboʻron qilardim› deb aytgan ayol shumi?» dedi. Ibn Abbos: «Yoʻq, u fahsh ishni oshkora qilgan ayol edi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У лиъон қилишган эр-хотинни зикр қилди. Ибн Шаддод унга: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Агар мен кимнидир гувоҳсиз тошбўрон қиладиган бўлганимда, уни тошбўрон қилардим› деб айтган аёл шуми?» деди. Ибн Аббос: «Йўқ, у фаҳш ишни ошкора қилган аёл эди», деди.
- وعن القاسم بن محمد قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وا رأساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم : "بل أنا وا رأساه" وذكر الحديث" ((رواه البخاري)).
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Voy boshim!» dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Balki men ‹voy boshim!› deyishim kerak», dedilar. (Rovi hadisni davom ettirdi.)Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Вой бошим!» деди. Шунда Набий ﷺ: «Балки мен ‹вой бошим!› дейишим керак», дедилар. (Рови ҳадисни давом эттирди.)
وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: «إِنِّي أهم فِي صَلَاتي فيكثر ذَلِك عَليّ فَقَالَ الْقَاسِم بن مُحَمَّد امْضِ فِي صَلَاتك فَإِنَّهُ لن يذهب عَنْكَ حَتَّى تَنْصَرِفَ وَأَنْتَ تَقُولُ مَا أَتْمَمْتُ صَلَاتي» . رَوَاهُ مَالك
Qosim ibn Muhammad (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: bir kishi undan soʻrab: ‹Men namozimda xayolga berilaman, bu menga koʻpayib ketadi›, dedi. Qosim ibn Muhammad: «Namozingni davom ettiraver, zero u sen namozdan qaytguningcha — ‹Namozimni toʻliq ado eta olmadim›, deb turgan holingda — sendan ketmaydi», dedi. Molik rivoyat qilgan.Қосим ибн Муҳаммад (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: бир киши ундан сўраб: ‹Мен намозимда хаёлга бериламан, бу менга кўпайиб кетади›, деди. Қосим ибн Муҳаммад: «Намозингни давом эттиравер, зеро у сен намоздан қайтгунингча — ‹Намозимни тўлиқ адо эта олмадим›, деб турган ҳолингда — сендан кетмайди», деди. Молик ривоят қилган.
وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّاهُ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ فَكَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ لَا مُشْرِفَةٍ وَلَا لَا طئة مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Ahmad ibn Solih bizga Ibn Abu Fudaykdan, unga Amr ibn Usmon ibn Honiʼ al-Qosimdan rivoyat qildi. U (al-Qosim rahimahulloh) shunday dedi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdim-da: «Ey ona, menga Nabiy ﷺ ning va u zotning ikki sahobasi (roziyallohu anhumo)ning qabrlarini ochib koʻrsating», dedim. U menga uchta qabrni ochib koʻrsatdi: ular na baland, na yer bilan teppa-teng edi, qizil maydonning mayda toshlari bilan yopilgan edi. Abu Ali dedi: Aytiladiki, Rasululloh ﷺ oldinroqda, Abu Bakr (roziyallohu anhu) u zotning boshlari tomonida, Umar (roziyallohu anhu) esa Rasululloh ﷺ ning oyoqlari tomonidadir.Аҳмад ибн Солиҳ бизга Ибн Абу Фудайкдан, унга Амр ибн Усмон ибн Ҳониъ ал-Қосимдан ривоят қилди. У (ал-Қосим раҳимаҳуллоҳ) шундай деди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим-да: «Эй она, менга Набий ﷺ нинг ва у зотнинг икки саҳобаси (розияллоҳу анҳумо)нинг қабрларини очиб кўрсатинг», дедим. У менга учта қабрни очиб кўрсатди: улар на баланд, на ер билан теппа-тенг эди, қизил майдоннинг майда тошлари билан ёпилган эди. Абу Али деди: Айтиладики, Расулуллоҳ ﷺ олдинроқда, Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) у зотнинг бошлари томонида, Умар (розияллоҳу анҳу) эса Расулуллоҳ ﷺ нинг оёқлари томонидадир.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَعَادُوهُ، فَقَالَ: كُنْتُ أُرِيدُهُمَا لَأَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّا إِذْ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَا بِهِمَا بِظَبْيٍ مِنْ ظِبَاءِ تَبَالَةَ.
Sahobalardan bir kishi (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uning koʻzi koʻr boʻlib qoldi, (odamlar) uni ziyorat qilishdi. Shunda u: «Men bu (koʻzlarim) bilan Nabiy ﷺga qarashni istardim. Endi Nabiy ﷺ vafot etgan ekanlar, Allohga qasamki, koʻzlarimga yetgan bu narsani Tabola jayronlarining (goʻzal koʻzlaridan) bittasiga almashtirish ham meni xursand qilmaydi», dedi.Саҳобалардан бир киши (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унинг кўзи кўр бўлиб қолди, (одамлар) уни зиёрат қилишди. Шунда у: «Мен бу (кўзларим) билан Набий ﷺга қарашни истардим. Энди Набий ﷺ вафот этган эканлар, Аллоҳга қасамки, кўзларимга етган бу нарсани Табола жайронларининг (гўзал кўзларидан) биттасига алмаштириш ҳам мени хурсанд қилмайди», деди.