حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ Banu Lahyondan boʻlgan bir ayolning homilasi (jinini) haqida gʻurra — qul yoki choʻri (toʻlash) bilan hukm qildilar. Soʻng oʻziga gʻurra (toʻlash) hukm qilingan oʻsha ayol vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ uning merosi oʻgʻillari va eriga, (homila) diyati (aql) esa uning asabasiga (boʻlishi) bilan hukm qildilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ Бану Лаҳёндан бўлган бир аёлнинг ҳомиласи (жинини) ҳақида ғурра — қул ёки чўри (тўлаш) билан ҳукм қилдилар. Сўнг ўзига ғурра (тўлаш) ҳукм қилинган ўша аёл вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг мероси ўғиллари ва эрига, (ҳомила) дияти (ақл) эса унинг асабасига (бўлиши) билан ҳукм қилдилар.