حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ ". وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا إِذَا كَانَ لاَ يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَكَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ وَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ. قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا ". فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِهِ يَدَهُ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا، يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ عَلَى الصُّدْغِ، وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطُشُ إِلاَّ كَذَلِكَ وَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا ".
Ibn Jurayj (Nofiʼdan) rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Umar dedi: «Bir kuni Rasululloh ﷺ (xufton paytida) band boʻldilar, shuning uchun namoz shunchalik kechikdiki, biz uxlab uygʻondik, yana uxlab uygʻondik. Paygʻambar ﷺ chiqib: ‹Yer ahlidan sizlardan boshqa hech kim namozni kutayotgani yoʻq›, — dedilar». Ibn Umar — uyqu gʻolib kelib namozni qoldirishdan qoʻrqmasa — namozni erta yoki kechiktirib oʻqishda zarar koʻrmas edi; baʼzan u xuftondan oldin uxlar edi. Ibn Jurayj: «Men Atoga: ‹Men Ibn Abbosning shunday deganini eshitdim: Bir kuni Rasululloh ﷺ xufton namozini shunchalik kechiktirdilarki, odamlar uxlab uygʻondi, yana uxlab uygʻondi. Soʻng Umar ibn al-Xattob turib, Paygʻambar ﷺ ga namozni eslatdi›, — dedim. Ato: ‹Ibn Abbos dedi: Paygʻambar ﷺ — goʻyo men hozir ham u zotni koʻrayotgandek — chiqdilar; boshlaridan suv tomar, qoʻllarini boshlariga qoʻygan edilar; soʻng: Ummatimga ogʻir boʻlmaganida edi, ularga (xuftonni) shu vaqtda oʻqishni buyurar edim, — dedilar›, — dedi». Men Atodan yana — Paygʻambar ﷺ qoʻllarini boshlariga qanday qoʻyganlari haqida — soʻradim. Ato barmoqlarini biroz ochib, ularning uchini boshning yon (tomon)iga qoʻydi, soʻng barmoqlarini pastga — bir-biriga yaqinlashtirib — tushirdi — to bosh barmoq chakka yonidagi quloq yumshogʻiga va yuzdagi soqolga tegguncha. U bu (harakat)ni na sekin, na shoshib (qildi), balki shunday qildi. Paygʻambar ﷺ: «Ummatimga ogʻir boʻlmaganida edi, ularga (namozni) shu vaqtda oʻqishni buyurar edim», — dedilar.Ибн Журайж (Нофиъдан) ривоят қилади: Абдуллоҳ ибн Умар деди: «Бир куни Расулуллоҳ ﷺ (хуфтон пайтида) банд бўлдилар, шунинг учун намоз шунчалик кечикдики, биз ухлаб уйғондик, яна ухлаб уйғондик. Пайғамбар ﷺ чиқиб: ‹Ер аҳлидан сизлардан бошқа ҳеч ким намозни кутаётгани йўқ›, — дедилар». Ибн Умар — уйқу ғолиб келиб намозни қолдиришдан қўрқмаса — намозни эрта ёки кечиктириб ўқишда зарар кўрмас эди; баъзан у хуфтондан олдин ухлар эди. Ибн Журайж: «Мен Атога: ‹Мен Ибн Аббоснинг шундай деганини эшитдим: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини шунчалик кечиктирдиларки, одамлар ухлаб уйғонди, яна ухлаб уйғонди. Сўнг Умар ибн ал-Хаттоб туриб, Пайғамбар ﷺ га намозни эслатди›, — дедим. Ато: ‹Ибн Аббос деди: Пайғамбар ﷺ — гўё мен ҳозир ҳам у зотни кўраётгандек — чиқдилар; бошларидан сув томар, қўлларини бошларига қўйган эдилар; сўнг: Умматимга оғир бўлмаганида эди, уларга (хуфтонни) шу вақтда ўқишни буюрар эдим, — дедилар›, — деди». Мен Атодан яна — Пайғамбар ﷺ қўлларини бошларига қандай қўйганлари ҳақида — сўрадим. Ато бармоқларини бироз очиб, уларнинг учини бошнинг ён (томон)ига қўйди, сўнг бармоқларини пастга — бир-бирига яқинлаштириб — туширди — то бош бармоқ чакка ёнидаги қулоқ юмшоғига ва юздаги соқолга теггунча. У бу (ҳаракат)ни на секин, на шошиб (қилди), балки шундай қилди. Пайғамбар ﷺ: «Умматимга оғир бўлмаганида эди, уларга (намозни) шу вақтда ўқишни буюрар эдим», — дедилар.