Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ soʻnggi kunlarida bir xufton namozini oʻqib, salom bilan tugatgach, turib: «Shu kechaning (ahamiyatini) bilasizlarmi? Bugun yer yuzida hozir boʻlgan hech kim shu kechadan yuz yil oʻtgandan keyin tirik qolmaydi», — dedilar. Odamlar Rasululloh ﷺ ning bu soʻzini tushunishda xato qildi va bu roviylar haqida aytilgan (turli) narsalarga berildi (baʼzilar: Qiyomat yuz yildan keyin boʻladi, dedi). Lekin Paygʻambar ﷺ: «Bugun yer yuzida hozir boʻlgan hech kim shu kechadan yuz yil oʻtgandan keyin tirik qolmaydi», — degan edilar; u zot: «Oʻsha asr (oʻsha asr ahli) oʻtib ketganida» — (degan maʼnoni) nazarda tutgan edilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ сўнгги кунларида бир хуфтон намозини ўқиб, салом билан тугатгач, туриб: «Шу кечанинг (аҳамиятини) биласизларми? Бугун ер юзида ҳозир бўлган ҳеч ким шу кечадан юз йил ўтгандан кейин тирик қолмайди», — дедилар. Одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг бу сўзини тушунишда хато қилди ва бу ровийлар ҳақида айтилган (турли) нарсаларга берилди (баъзилар: Қиёмат юз йилдан кейин бўлади, деди). Лекин Пайғамбар ﷺ: «Бугун ер юзида ҳозир бўлган ҳеч ким шу кечадан юз йил ўтгандан кейин тирик қолмайди», — деган эдилар; у зот: «Ўша аср (ўша аср аҳли) ўтиб кетганида» — (деган маънони) назарда тутган эдилар.