حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَىَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ [quran sura="9" aya_start="128" aya_end="128"]{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا، وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ.
(Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu) aytdi:) Yamoma (jangida) ahli (qoriylar) qatl etilgani (sababli) Abu Bakr menga (odam) yubordi — uning huzurida Umar (ham) bor edi. Abu Bakr: «Albatta, Umar mening oldimga kelib: ‹Yamoma kuni qatl (oʻlim) Qurʼon qorilari (ichi)da zoʻraydi (avj oldi); men — boshqa joylarning hammasida ham qatl Qurʼon qorilari ichida zoʻrayishidan va shu sababli koʻp Qurʼon (yodlovchilar bilan birga) ketib qolishidan qoʻrqaman; men Qurʼonni jamlashni buyurishingni (lozim deb) koʻraman›, dedi», dedi. Men: «Men Rasululloh ﷺ qilmagan ishni qanday qilaman?» dedim. Umar: «U — vallohi — yaxshilikdir», dedi. Umar men bilan bu (haqda) — toki Alloh Umarning koʻksini (qalbini) ochgan (narsaga) mening koʻksimni (ham) ochguncha — (gaplashib) qaytaverdi; men ham bu (ishda) — Umar koʻrgan (toʻgʻri fikrni) koʻrdim. Zayd aytdi: Abu Bakr (menga): «Sen yosh, aqlli yigitsan, biz seni (yolgʻonda) ayblamaymiz; sen Rasululloh ﷺ uchun vahiyni yozar eding; bas, Qurʼonni izlab (yigʻib) jamla», dedi. Zayd aytdi: Vallohi, agar u menga togʻlardan bir togʻni koʻchirishni yuklaganida ham, u menga — Qurʼonni jamlashdan yuklaganidan — ogʻirroq boʻlmas edi. Men: «Sizlar Rasululloh ﷺ qilmagan ishni qanday qilasizlar?» dedim. Abu Bakr: «U — vallohi — yaxshilikdir», dedi. U men bilan (gaplashib) qaytaverdi — toki Alloh Abu Bakr va Umarning koʻksini ochgan (narsaga) mening koʻksimni ochguncha; men ham bu (ishda) ikkovi koʻrgan (toʻgʻri fikrni) koʻrdim. Bas, men Qurʼonni — xurmo (shoxlari poʻstlogʻi), yupqa toshlar, charm parchalari va kishilarning koʻkraklari (yodi)dan — izlab jamlay boshladim. Tavba surasining oxirini — ‹Albatta, sizlarga oʻzingizdan boʻlgan bir Rasul keldi...› (Tavba surasi, 128-oyat)dan to oxirigacha — Xuzayma (yoki: Abu Xuzayma)ning huzuridan topdim va uni oʻz surasiga qoʻshdim. Sahifalar (mushaf) — Abu Bakrning huzurida, uning hayoti davomida — toki Alloh azza va jalla uni vafot ettirguncha — turdi; soʻng Umarning huzurida, uning hayoti davomida — toki Alloh uni vafot ettirguncha; soʻng Umarning qizi Hafsaning huzurida (turdi). (Muhammad ibn Ubaydulloh aytdi: ‹al-lixof› — yaʼni xazaf (sopol, gil parchalari)dir.)(Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу) айтди:) Ямома (жангида) аҳли (қорийлар) қатл этилгани (сабабли) Абу Бакр менга (одам) юборди — унинг ҳузурида Умар (ҳам) бор эди. Абу Бакр: «Албатта, Умар менинг олдимга келиб: ‹Ямома куни қатл (ўлим) Қуръон қорилари (ичи)да зўрайди (авж олди); мен — бошқа жойларнинг ҳаммасида ҳам қатл Қуръон қорилари ичида зўрайишидан ва шу сабабли кўп Қуръон (ёдловчилар билан бирга) кетиб қолишидан қўрқаман; мен Қуръонни жамлашни буюришингни (лозим деб) кўраман›, деди», деди. Мен: «Мен Расулуллоҳ ﷺ қилмаган ишни қандай қиламан?» дедим. Умар: «У — валлоҳи — яхшиликдир», деди. Умар мен билан бу (ҳақда) — токи Аллоҳ Умарнинг кўксини (қалбини) очган (нарсага) менинг кўксимни (ҳам) очгунча — (гаплашиб) қайтаверди; мен ҳам бу (ишда) — Умар кўрган (тўғри фикрни) кўрдим. Зайд айтди: Абу Бакр (менга): «Сен ёш, ақлли йигицан, биз сени (ёлғонда) айбламаймиз; сен Расулуллоҳ ﷺ учун ваҳийни ёзар эдинг; бас, Қуръонни излаб (йиғиб) жамла», деди. Зайд айтди: Валлоҳи, агар у менга тоғлардан бир тоғни кўчиришни юклаганида ҳам, у менга — Қуръонни жамлашдан юклаганидан — оғирроқ бўлмас эди. Мен: «Сизлар Расулуллоҳ ﷺ қилмаган ишни қандай қиласизлар?» дедим. Абу Бакр: «У — валлоҳи — яхшиликдир», деди. У мен билан (гаплашиб) қайтаверди — токи Аллоҳ Абу Бакр ва Умарнинг кўксини очган (нарсага) менинг кўксимни очгунча; мен ҳам бу (ишда) иккови кўрган (тўғри фикрни) кўрдим. Бас, мен Қуръонни — хурмо (шохлари пўстлоғи), юпқа тошлар, чарм парчалари ва кишиларнинг кўкраклари (ёди)дан — излаб жамлай бошладим. Тавба сурасининг охирини — ‹Албатта, сизларга ўзингиздан бўлган бир Расул келди...› (Тавба сураси, 128-оят)дан то охиригача — Хузайма (ёки: Абу Хузайма)нинг ҳузуридан топдим ва уни ўз сурасига қўшдим. Саҳифалар (мушаф) — Абу Бакрнинг ҳузурида, унинг ҳаёти давомида — токи Аллоҳ азза ва жалла уни вафот эттиргунча — турди; сўнг Умарнинг ҳузурида, унинг ҳаёти давомида — токи Аллоҳ уни вафот эттиргунча; сўнг Умарнинг қизи Ҳафсанинг ҳузурида (турди). (Муҳаммад ибн Убайдуллоҳ айтди: ‹ал-лихоф› — яъни хазаф (сопол, гил парчалари)дир.)