نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، " فِي الدَّامِيَةِ بَعِيرٌ , وَفِي الْبَاضِعَةِ بَعِيرَانِ , وَفِي الْمُتَلاحِمَةِ ثَلاثَةٌ مِنَ الإِبِلِ , وَفِي السِّمْحَاقِ أَرْبَعٌ , وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ , وَفِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ , وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسُ عَشْرَةَ , وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , وَفِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ , أَوْ يُضْرَبُ حَتَّى يَغْنَ وَلا يُفْهَمَ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ , أَوْ حَتَّى يُنَحَ فَلا يُفْهَمَ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ , وَفِي جَفْنِ الْعَيْنِ رُبْعُ الدِّيَةِ , وَفِي حَلَمَةِ الثَّدْيِ رُبْعُ الدِّيَةِ "
Zayd ibn Sobit (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Domiyada bir tuya, bodiʼada ikki tuya, mutalohimada uch tuya, simhoqda toʻrt, muzehada besh, hoshimada oʻn, munaqqilada oʻn besh, maʼmumada diyatning uchdan biri. Aqli ketguncha urilgan kishida toʻliq diyat; dimogʻidan gapiradigan va gapi tushunilmaydigan boʻlib qolguncha urilsa, toʻliq diyat; nolib, gapi tushunilmaydigan boʻlib qolguncha (urilsa), toʻliq diyat. Koʻz qovogʻida diyatning choragi, koʻkrak uchida diyatning choragi».Зайд ибн Собит (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Домияда бир туя, бодиъада икки туя, муталоҳимада уч туя, симҳоқда тўрт, музеҳада беш, ҳошимада ўн, мунаққилада ўн беш, маъмумада диятнинг учдан бири. Ақли кетгунча урилган кишида тўлиқ дият; димоғидан гапирадиган ва гапи тушунилмайдиган бўлиб қолгунча урилса, тўлиқ дият; нолиб, гапи тушунилмайдиган бўлиб қолгунча (урилса), тўлиқ дият. Кўз қовоғида диятнинг чораги, кўкрак учида диятнинг чораги».