نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ , نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نَا زُهَيْرٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، فَقُلْنَا لَهَا : حَدِّثِينَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكِ , قَالَتْ : " دَخَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعِي أَخُو زَوْجِي , فَقُلْتُ : إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ، وَإِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنْ لَيْسَ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةٌ , فَقَالَ : بَلْ لَكِ سُكْنَى وَلَكِ نَفَقَةٌ , قَالَ : إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاثًا , فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ " فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ طَلَبَنِي الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ يَسْأَلُنِي عَنْ ذَلِكَ ، وَأَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيَقُولُونَ : لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ "
Omir ash-Shaʼbiy (rahimahulloh) aytdi: biz Fotima binti Qays (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdik va unga: «Bizga Rasululloh ﷺning sening haqingdagi hukmlarini soʻzlab ber», dedik. U dedi: «Men Rasululloh ﷺ huzuriga kirdim, men bilan birga erimning akasi bor edi. Men: ‹Erim meni taloq qildi, mana bu esa menga turar joy ham, nafaqa ham yoʻq deb daʼvo qilyapti›, dedim. U zot: ‹Yoʻq, senga turar joy ham, nafaqa ham bor›, dedilar. U (erining akasi): ‹Eri uni uch taloq qilgan›, dedi. Shunda u zot ﷺ: ‹Turar joy va nafaqa faqat uning ustida qaytarib olish (huquqi)ga ega boʻlgan kishining zimmasidadir›, dedilar». Men Kufaga kelganimda, Asvad ibn Yazid meni izlab, bu haqda soʻradi; Abdulloh ibn Masʼudning ashoblari esa: «Unga turar joy va nafaqa bor», deyishar edi.Омир аш-Шаъбий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: биз Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдик ва унга: «Бизга Расулуллоҳ ﷺнинг сенинг ҳақингдаги ҳукмларини сўзлаб бер», дедик. У деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига кирдим, мен билан бирга эримнинг акаси бор эди. Мен: ‹Эрим мени талоқ қилди, мана бу эса менга турар жой ҳам, нафақа ҳам йўқ деб даъво қиляпти›, дедим. У зот: ‹Йўқ, сенга турар жой ҳам, нафақа ҳам бор›, дедилар. У (эрининг акаси): ‹Эри уни уч талоқ қилган›, деди. Шунда у зот ﷺ: ‹Турар жой ва нафақа фақат унинг устида қайтариб олиш (ҳуқуқи)га эга бўлган кишининг зиммасидадир›, дедилар». Мен Куфага келганимда, Асвад ибн Язид мени излаб, бу ҳақда сўради; Абдуллоҳ ибн Масъуднинг ашоблари эса: «Унга турар жой ва нафақа бор», дейишар эди.