نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَهُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَامَ فَسَأَلَ : " هَلْ أَحَدٌ عَلِمَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا ؟ ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ : أَنَا عِنْدِي فِي ذَلِكَ عِلْمٌ ، قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْنَا أَنْ نُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا أَشْيَمَ " ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ, قَالَ : " مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلا لِلْعَصَبَةِ ، لأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ , فَهَلْ سَمِعَ مِنْكُمْ أَحَدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ثَمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . وَقَالَ : فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ , زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَكَانَ قَتْلُهُ خَطَأً . نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ , نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نَا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ, كَانَ يَقُولُ : الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ ، وَلا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا , حَتَّى قَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Saʼid ibn al-Musayyabdan rivoyat qilinadi: Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) turib: «Ayolning eri diyatidan meros olishi haqida Rasululloh ﷺning hukmlarini biladigan biror kishi bormi?» deb soʻradi. Shunda Zahhok ibn Sufyon: «Menda bu haqda ilm bor. Rasululloh ﷺ bizga Ashyam az-Zibobiyning xotiniga eri Ashyamning diyatidan meros berishimizni yozgan edilar», dedi. Saʼid ibn al-Musayyabdan (yana rivoyat qilinadi)ki, Umar: «Men diyatni faqat asaba uchun deb bilaman, chunki ular uning nomidan diyat toʻlaydilar. Sizlardan biror kishi Rasululloh ﷺdan (bu haqda) eshitganmi?» dedi — soʻng shunga oʻxshashini zikr qildi va: «Umar shu bilan (hukmni) oldi», dedi. Ibn Jurayj (shuni) ziyoda qildi: «Uning oʻldirilishi xato (bilan) edi». Ibn Shihob dedi: Menga Saʼid ibn al-Musayyab soʻzlab berdiki, Umar: «Diyat oqilaga (tegishli)dir, ayol erining diyatidan hech narsa meros olmaydi», der edi, toki Zahhok ibn Sufyon: «Menga Rasululloh ﷺ yozgan edilar», deguncha — shuning misli.Саъид ибн ал-Мусайябдан ривоят қилинади: Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) туриб: «Аёлнинг эри диятидан мерос олиши ҳақида Расулуллоҳ ﷺнинг ҳукмларини биладиган бирор киши борми?» деб сўради. Шунда Заҳҳок ибн Суфён: «Менда бу ҳақда илм бор. Расулуллоҳ ﷺ бизга Ашям аз-Зибобийнинг хотинига эри Ашямнинг диятидан мерос беришимизни ёзган эдилар», деди. Саъид ибн ал-Мусайябдан (яна ривоят қилинади)ки, Умар: «Мен диятни фақат асаба учун деб биламан, чунки улар унинг номидан дият тўлайдилар. Сизлардан бирор киши Расулуллоҳ ﷺдан (бу ҳақда) эшитганми?» деди — сўнг шунга ўхшашини зикр қилди ва: «Умар шу билан (ҳукмни) олди», деди. Ибн Журайж (шуни) зиёда қилди: «Унинг ўлдирилиши хато (билан) эди». Ибн Шиҳоб деди: Менга Саъид ибн ал-Мусайяб сўзлаб бердики, Умар: «Дият оқилага (тегишли)дир, аёл эрининг диятидан ҳеч нарса мерос олмайди», дер эди, токи Заҳҳок ибн Суфён: «Менга Расулуллоҳ ﷺ ёзган эдилар», дегунча — шунинг мисли.