فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنِّي قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لَهُ , يَقُولُ عَبْدِي إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَيَذْكُرُنِي عَبْدِي , ثُمَّ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ , فَأَقُولُ : حَمِدَنِي عَبْدِي , ثُمَّ يَقُولُ : الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , فَأَقُولُ : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي , ثُمَّ يَقُولُ : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ , فَأَقُولُ : مَجَّدَنِي عَبْدِي , ثُمَّ يَقُولُ : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ , فَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ , وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " . ابْنُ سَمْعَانَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْهُمْ : مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَابْنُ عَجْلانَ , وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ , وَأَبُو أُوَيْسٍ وَغَيْرُهُمْ عَلَى اخْتِلافٍ مِنْهُمْ فِي الإِسْنَادِ وَاتِّفَاقٍ مِنْهُمْ عَلَى الْمَتْنِ , فَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَى خِلافِ مَا رَوَاهُ ابْنُ سَمْعَانَ أَوْلَى بِالصَّوَاب
«Chunki men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: ‹Alloh azza va jalla aytdi: Men namozni Oʻzim bilan bandam orasida ikkiga boʻldim, uning yarmi bandamga (tegishli). Bandam namozni boshlaganida: {Bismillahir-Rohmanir-Rohiym} deydi, shunda bandam Meni zikr qilgan boʻladi. Soʻng: {Alhamdu lillahi robbil-olamiyn} deydi, Men: Bandam Menga hamd aytdi, deyman. Soʻng: {Ar-Rohmanir-Rohiym} deydi, Men: Bandam Menga sano aytdi, deyman. Soʻng: {Maliki yavmid-diyn} deydi, Men: Bandam Meni ulugʻladi, deyman. Soʻng: {Iyyaka naʼbudu va iyyaka nastaʼiyn} deydi — bu oyat Men bilan bandam orasida ikkiga (boʻlingan). Suraning oxiri esa bandamga (tegishli), bandamga soʻraganini beraman›». Ibn Samʼon — u Abdulloh ibn Ziyod ibn Samʼondir — hadisi tark qilingan kishidir. Bu hadisni al-Aloʼ ibn Abdurrahmondan ishonchli kishilardan bir jamoa rivoyat qilgan; ular orasida Molik ibn Anas, Ibn Jurayj, Ravh ibn al-Qosim, Ibn Uyayna, Ibn Ajlon, Hasan ibn al-Hurr, Abu Uvays va boshqalar bor. Ular isnodda ixtilof qilgan boʻlsalar-da, matnda ittifoq qilganlar; ulardan birortasi oʻz hadisida {Bismillahir-Rohmanir-Rohiym}ni zikr qilmagan. Ularning Ibn Samʼon rivoyat qilgan narsaga xilof qilishdagi ittifoqlari toʻgʻriroqdir.«Чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: ‹Аллоҳ азза ва жалла айтди: Мен намозни Ўзим билан бандам орасида иккига бўлдим, унинг ярми бандамга (тегишли). Бандам намозни бошлаганида: {Бисмиллаҳир-Роҳманир-Роҳийм} дейди, шунда бандам Мени зикр қилган бўлади. Сўнг: {Алҳамду лиллаҳи роббил-оламийн} дейди, Мен: Бандам Менга ҳамд айтди, дейман. Сўнг: {Ар-Роҳманир-Роҳийм} дейди, Мен: Бандам Менга сано айтди, дейман. Сўнг: {Малики явмид-дийн} дейди, Мен: Бандам Мени улуғлади, дейман. Сўнг: {Ийяка наъбуду ва ийяка настаъийн} дейди — бу оят Мен билан бандам орасида иккига (бўлинган). Суранинг охири эса бандамга (тегишли), бандамга сўраганини бераман›». Ибн Самъон — у Абдуллоҳ ибн Зиёд ибн Самъондир — ҳадиси тарк қилинган кишидир. Бу ҳадисни ал-Алў ибн Абдурраҳмондан ишончли кишилардан бир жамоа ривоят қилган; улар орасида Молик ибн Анас, Ибн Журайж, Равҳ ибн ал-Қосим, Ибн Уяйна, Ибн Ажлон, Ҳасан ибн ал-Ҳурр, Абу Увайс ва бошқалар бор. Улар иснодда ихтилоф қилган бўлсалар-да, матнда иттифоқ қилганлар; улардан бирортаси ўз ҳадисида {Бисмиллаҳир-Роҳманир-Роҳийм}ни зикр қилмаган. Уларнинг Ибн Самъон ривоят қилган нарсага хилоф қилишдаги иттифоқлари тўғрироқдир.