ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ ، ثنا الْمُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ , وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ , وَكَانَ يَسْكُنُ إِيلِيَا , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ , فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : " إِنِّي لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ مِنْ وَرَاءِ إِمَامِكُمْ " , قَالَ : قُلْنَا : أَجَلْ , وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا , قَالَ : " فَلا تَفْعَلُوا إِلا بِ أُمِّ الْقُرْآنِ , فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ . حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَمِّيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ , وَقَالَ : " كَأَنَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفِي ؟ " ، قُلْنَا : أَجَلْ , هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : " فَلا تَفْعَلُوا إِلا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ إِلا بِهَا " . حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ , وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالُوا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بِهَذَا . أَخْبَرَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ , ثنا عَمِّي , ثنا أبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ بِهَذَا , وَقَالَ فِيهِ " إِنِّي لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ " , قُلْنَا : أَجَلْ , وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا , قَالَ : " لا تَفْعَلُوا إِلا بِ أُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا "
Uboda ibn Somit (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ bomdod namozini oʻqidilar, shunda qiroat u zotga ogʻir keldi. (Namozdan) boʻshagach: «Men sizlarni imomingiz orqasida oʻqiyapsizlar, deb oʻylayman», dedilar. Biz: «Ha, Allohga qasamki, ey Allohning Rasuli, shunday», dedik. U zot: «Ummul-Qurʼondan boshqasini oʻqimanglar; zero, uni oʻqimagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar. Bu isnod hasandir. Boshqa bir rivoyatda: «Sizlar mening orqamda oʻqiyapsizlarmi?» dedilar; biz: «Ha, ey Allohning Rasuli, shunday», dedik; u zot: «Fotihatul-kitobdan boshqasini oʻqimanglar, zero unisiz namoz yoʻqdir», dedilar, — deyilgan. Yana bir rivoyatda: «Men sizlarni men ovoz chiqarib oʻqiganimda imomingiz orqasida oʻqiyapsizlar, deb oʻylayman», dedilar; biz: «Ha, Allohga qasamki, ey Allohning Rasuli, shunday», dedik; u zot: «Ummul-Qurʼondan boshqasini oʻqimanglar, zero uni oʻqimagan kishining namozi yoʻqdir», dedilar, — deyilgan.Убода ибн Сомит (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозини ўқидилар, шунда қироат у зотга оғир келди. (Намоздан) бўшагач: «Мен сизларни имомингиз орқасида ўқияпсизлар, деб ўйлайман», дедилар. Биз: «Ҳа, Аллоҳга қасамки, эй Аллоҳнинг Расули, шундай», дедик. У зот: «Уммул-Қуръондан бошқасини ўқиманглар; зеро, уни ўқимаган кишининг намози йўқдир», дедилар. Бу иснод ҳасандир. Бошқа бир ривоятда: «Сизлар менинг орқамда ўқияпсизларми?» дедилар; биз: «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули, шундай», дедик; у зот: «Фотиҳатул-китобдан бошқасини ўқиманглар, зеро унисиз намоз йўқдир», дедилар, — дейилган. Яна бир ривоятда: «Мен сизларни мен овоз чиқариб ўқиганимда имомингиз орқасида ўқияпсизлар, деб ўйлайман», дедилар; биз: «Ҳа, Аллоҳга қасамки, эй Аллоҳнинг Расули, шундай», дедик; у зот: «Уммул-Қуръондан бошқасини ўқиманглар, зеро уни ўқимаган кишининг намози йўқдир», дедилар, — дейилган.