حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ , ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ , ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ , وَعَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ , وَإِنْ تَرَحَّلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ , وَفِي الْمَغْرِبِ مثل ذَلِكَ إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ , فَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلانِسِيُّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ , ثنا اللَّيْثُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ , بِهَذَا نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ
Abu Tufayldan, u Muoz ibn Jabal (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Tabuk gʻazotida boʻlganlarida, agar yoʻlga chiqishdan oldin quyosh ogʻsa, peshin bilan asrni jamlab oʻqirdilar; agar quyosh ogʻishidan oldin yoʻlga chiqsalar, peshinni asr uchun toʻxtagunlaricha kechiktirardilar. Shomda ham xuddi shunday qilardilar: agar yoʻlga chiqishdan oldin quyosh botsa, shom bilan xuftonni jamlab oʻqirdilar; agar quyosh botishidan oldin yoʻlga chiqsalar, shomni xufton uchun toʻxtagunlaricha kechiktirib, soʻng ikkovini jamlab oʻqirdilar. Yazid ibn Mavhab al-Laysdan, u Hishom ibn Saʼddan shunga oʻxshashini rivoyat qildi va unda al-Mufazzal ibn Fazolani zikr qilmadi.Абу Туфайлдан, у Муоз ибн Жабал (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Табук ғазотида бўлганларида, агар йўлга чиқишдан олдин қуёш оғса, пешин билан асрни жамлаб ўқирдилар; агар қуёш оғишидан олдин йўлга чиқсалар, пешинни аср учун тўхтагунларича кечиктирардилар. Шомда ҳам худди шундай қилардилар: агар йўлга чиқишдан олдин қуёш ботса, шом билан хуфтонни жамлаб ўқирдилар; агар қуёш ботишидан олдин йўлга чиқсалар, шомни хуфтон учун тўхтагунларича кечиктириб, сўнг икковини жамлаб ўқирдилар. Язид ибн Мавҳаб ал-Лайсдан, у Ҳишом ибн Саъддан шунга ўхшашини ривоят қилди ва унда ал-Муфаззал ибн Фазолани зикр қилмади.