حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالا : نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ . ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ كَيْلَجَةُ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ , ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ , " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِخَرْصِ الْعِنَبِ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ , فَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ صَدَقَةُ النَّخْلِ تَمْرًا " . تَابَعَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ , وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ , وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ , عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ
Attob ibn Asiyd (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ uzum xurmo chamalanganidek chamalanishiga va uning zakoti — xurmoning sadaqasi quruq xurmo bilan olinganidek — mayiz bilan olinishiga buyurdilar. Bu ikkovini Muhammad ibn Solih at-Tammor va Zuhriyning jiyani mutobaat qildi. Voqidiy esa uni Abdurahmon ibn Abdulazizdan, u Zuhriydan, u Saʼid ibn Musayyabdan, u Misvar ibn Maxramadan, u Attob ibn Asiyddan rivoyat qildi.Аттоб ибн Асийд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ узум хурмо чамаланганидек чамаланишига ва унинг закоти — хурмонинг садақаси қуруқ хурмо билан олинганидек — майиз билан олинишига буюрдилар. Бу икковини Муҳаммад ибн Солиҳ ат-Таммор ва Зуҳрийнинг жияни мутобаат қилди. Воқидий эса уни Абдураҳмон ибн Абдулазиздан, у Зуҳрийдан, у Саъид ибн Мусайябдан, у Мисвар ибн Махрамадан, у Аттоб ибн Асийддан ривоят қилди.