Burayda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ har namoz uchun taharat qilar edilar. Makka fathi kuni boʻlganda esa namozlarni bitta taharat bilan oʻqidilar va mahsilariga mash tortdilar. Shunda Umar u zotga: «Siz ilgari qilmagan ishni qilganingizni koʻrdim», dedi. U zot: «Ey Umar, buni ataylab qildim», dedilar. Abu Muhammad aytdi: Rasululloh ﷺning bu ishlari Alloh taoloning: ‹Namozga turganingizda yuzlaringizni yuvinglar› (Moida surasi, 6) degan soʻzining maʼnosi hadas yetgan har bir kishi haqida ekaniga, tahoratli kishi haqida emasligiga dalolat qildi. Shundan (yana) Nabiy ﷺning: «Hadassiz tahorat yoʻq», degan soʻzlari (ham dalildir). Alloh bilguvchiroq.Бурайда (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳар намоз учун таҳарат қилар эдилар. Макка фатҳи куни бўлганда эса намозларни битта таҳарат билан ўқидилар ва маҳсиларига маш тортдилар. Шунда Умар у зотга: «Сиз илгари қилмаган ишни қилганингизни кўрдим», деди. У зот: «Эй Умар, буни атайлаб қилдим», дедилар. Абу Муҳаммад айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг бу ишлари Аллоҳ таолонинг: ‹Намозга турганингизда юзларингизни ювинглар› (Моида сураси, 6) деган сўзининг маъноси ҳадас етган ҳар бир киши ҳақида эканига, таҳоратли киши ҳақида эмаслигига далолат қилди. Шундан (яна) Набий ﷺнинг: «Ҳадассиз таҳорат йўқ», деган сўзлари (ҳам далилдир). Аллоҳ билгувчироқ.