أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقَيْلٍ فَأُسِرَ، وَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، عَلَى مَا تَأْخُذُونِي وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ، وَقَدْ أَسْلَمْتُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ، أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ". وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، وَإِنِّي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذِهِ حَاجَتُكَ ". ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ فُدِيَ بِرَجُلَيْنِ، فَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ. ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهِ فِيهَا الْعَضْبَاءُ وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانُوا إِذَا نَزَلُوا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً إِبِلُهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ. فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَامَتْ الْمَرْأَةُ وَقَدْ نُوِّمُوا، فَجَعَلَتْ لَا تَضَعُ يَدَيْهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلا رَغَا، حَتَّى أَتَتْ الْعَضْبَاءَ ، فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ، فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ تَوَجَّهَتْ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَنَذَرَتْ لَئِنِ اللَّهُ نَجَّاهَا، لَتَنْحَرَنَّهَا. قَالَ : فَلَمَّا قَدِمَتِ عُرِفَتِ النَّاقَةُ، فَقِيلَ : نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَتِ الْمَرْأَةُ بِنَذْرِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِئْسَمَا جَزَيْتِهَا أَوْ بِئْسَمَا جَزَتْهَا إِنَّ اللَّهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا؟ أَلا لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ "
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu) aytdi: Azbo (nomli tuya) Banu Uqayldan boʻlgan bir kishiniki edi. Oʻsha kishi asir olindi, Azbo ham olib qoʻyildi. Rasululloh ﷺ uning yonidan oʻtdilar, u esa bogʻlangan holda edi. U: «Ey Muhammad, meni nima uchun tutyapsizlar va hojilarning peshqadam (tuyasi)ni olyapsizlar? Axir men Islomga kirganman-ku!» dedi. Rasululloh ﷺ: «Agar buni oʻz ishing oʻz qoʻlingda boʻlgan holda aytganingda edi, toʻliq najot topgan boʻlarding», dedilar. Yana Rasululloh ﷺ: «Biz seni ittifoqdoshlaringning jinoyati sababli tutyapmiz», dedilar. Saqif Rasululloh ﷺ ning ashoblaridan ikki kishini asir olgan edi. Rasululloh ﷺ ustiga chopon yopilgan eshakda kelganlarida, u: «Ey Muhammad, men ochman, meni ovqatlantir; chanqoqman, meni sugʻor», dedi. Rasululloh ﷺ: «Bu — sening hojating», dedilar. Soʻng oʻsha kishi ikki kishi evaziga fidya qilib qoʻyib yuborildi, Rasululloh ﷺ esa Azboni oʻz ulovlari uchun olib qoldilar; u hojilarning peshqadam tuyalaridan edi. Keyin mushriklar Madinaning chorvasiga bosqin qilib, uni haydab ketdilar; Azbo ham ular ichida edi. Musulmonlardan bir ayolni ham asir olishdi. Ular tunash uchun tushganlarida — Abu Muhammad aytdi: soʻng u bir soʻzni zikr qildi — tuyalarini hovlilari oldida (qoldirar edilar). Bir kecha ular uxlab qolganlarida, ayol turdi va qaysi tuyaga qoʻlini qoʻymasin, u boʻkirar edi — toki Azboning oldiga keldi. U Rasululloh ﷺ ning itoatkor, oʻrgatilgan tuyalarining oldiga keldi-da, unga minib, Madina tomon yoʻl oldi. U: agar Alloh oʻzini qutqarsa, uni albatta soʻyishni nazr qildi. Roviy aytdi: U yetib kelganida, tuya tanildi va: «Bu Rasululloh ﷺ ning tuyasi», deyildi. Uni Nabiy ﷺ ning huzurlariga olib keldilar, ayol ham oʻz nazrini xabar qildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sen unga qanday yomon evaz qilding! Alloh uning (vositasida) seni qutqargan boʻlsa-yu, sen uni soʻysang?! Ogoh boʻlinglar, Allohga maʼsiyat boʻlgan narsada nazrni bajarish yoʻq, odam bolasi ega boʻlmagan narsada ham nazr yoʻq», dedilar.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу) айтди: Азбо (номли туя) Бану Уқайлдан бўлган бир кишиники эди. Ўша киши асир олинди, Азбо ҳам олиб қўйилди. Расулуллоҳ ﷺ унинг ёнидан ўтдилар, у эса боғланган ҳолда эди. У: «Эй Муҳаммад, мени нима учун тутяпсизлар ва ҳожиларнинг пешқадам (туяси)ни оляпсизлар? Ахир мен Исломга кирганман-ку!» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Агар буни ўз ишинг ўз қўлингда бўлган ҳолда айтганингда эди, тўлиқ нажот топган бўлардинг», дедилар. Яна Расулуллоҳ ﷺ: «Биз сени иттифоқдошларингнинг жинояти сабабли тутяпмиз», дедилар. Сақиф Расулуллоҳ ﷺ нинг ашобларидан икки кишини асир олган эди. Расулуллоҳ ﷺ устига чопон ёпилган эшакда келганларида, у: «Эй Муҳаммад, мен очман, мени овқатлантир; чанқоқман, мени суғор», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу — сенинг ҳожатинг», дедилар. Сўнг ўша киши икки киши эвазига фидя қилиб қўйиб юборилди, Расулуллоҳ ﷺ эса Азбони ўз уловлари учун олиб қолдилар; у ҳожиларнинг пешқадам туяларидан эди. Кейин мушриклар Мадинанинг чорвасига босқин қилиб, уни ҳайдаб кетдилар; Азбо ҳам улар ичида эди. Мусулмонлардан бир аёлни ҳам асир олишди. Улар тунаш учун тушганларида — Абу Муҳаммад айтди: сўнг у бир сўзни зикр қилди — туяларини ҳовлилари олдида (қолдирар эдилар). Бир кеча улар ухлаб қолганларида, аёл турди ва қайси туяга қўлини қўймасин, у бўкирар эди — токи Азбонинг олдига келди. У Расулуллоҳ ﷺ нинг итоаткор, ўргатилган туяларининг олдига келди-да, унга миниб, Мадина томон йўл олди. У: агар Аллоҳ ўзини қутқарса, уни албатта сўйишни назр қилди. Ровий айтди: У етиб келганида, туя танилди ва: «Бу Расулуллоҳ ﷺ нинг туяси», дейилди. Уни Набий ﷺ нинг ҳузурларига олиб келдилар, аёл ҳам ўз назрини хабар қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сен унга қандай ёмон эваз қилдинг! Аллоҳ унинг (воситасида) сени қутқарган бўлса-ю, сен уни сўйсанг?! Огоҳ бўлинглар, Аллоҳга маъсият бўлган нарсада назрни бажариш йўқ, одам боласи эга бўлмаган нарсада ҳам назр йўқ», дедилар.