حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَذْكُرُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " إِنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ " . فَقُلْتُ : مَا لَهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ : إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Namoz dastlab farz qilinganida ikki rakaat (qilib farz qilingan) edi. Soʻng safar namozi (oʻsha holicha) qoldirildi, muqimlik namozi esa toʻldirildi. Men: «Unga nima boʻldiki, safarda namozni toʻliq oʻqir edi?» dedim. U: «U ham Usmon taʼvil qilganidek taʼvil qildi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Намоз дастлаб фарз қилинганида икки ракаат (қилиб фарз қилинган) эди. Сўнг сафар намози (ўша ҳолича) қолдирилди, муқимлик намози эса тўлдирилди. Мен: «Унга нима бўлдики, сафарда намозни тўлиқ ўқир эди?» дедим. У: «У ҳам Усмон таъвил қилганидек таъвил қилди», деди.