أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلْيَتَعَلَّمْ الْفَرَائِضَ، فَإِنْ لَقِيَهُ أَعْرَابِيٌّ، قَالَ : يَا مُهَاجِرُ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : تَفْرِضُ؟ فَإِنْ قَالَ : نَعَمْ، فَهُوَ زِيَادَةٌ وَخَيْر، وَإِنْ قَالَ : لَا، قَالَ : فَمَا فَضْلُكَ عَلَيَّ يَا مُهَاجِرُ؟ !
Abu Ubayda aytdi: Abdulloh (ibn Masʼud): «Kim Qurʼonni oʻqisa, faroizni ham oʻrgansin. Chunki unga bir aʼrobiy yoʻliqib: ‹Ey muhojir, Qurʼon oʻqiysanmi?› desa, u: ‹Ha›, deydi. (Aʼrobiy): ‹Faroizni bilasanmi?› desa, u: ‹Ha›, desa — bu ziyoda va yaxshilikdir. Agar: ‹Yoʻq›, desa, (aʼrobiy): ‹Unda sening mendan qanday ortiqliging bor, ey muhojir?› deydi», dedi.Абу Убайда айтди: Абдуллоҳ (ибн Масъуд): «Ким Қуръонни ўқиса, фароизни ҳам ўргансин. Чунки унга бир аъробий йўлиқиб: ‹Эй муҳожир, Қуръон ўқийсанми?› деса, у: ‹Ҳа›, дейди. (Аъробий): ‹Фароизни биласанми?› деса, у: ‹Ҳа›, деса — бу зиёда ва яхшиликдир. Агар: ‹Йўқ›, деса, (аъробий): ‹Унда сенинг мендан қандай ортиқлигинг бор, эй муҳожир?› дейди», деди.