حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي بَعْضُهُمْ الْأَخَ، وَيُنْكِرُ الْآخَرُونَ، قَالَ : " يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ، فَيَعْتِقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ، قَالَ : وَكَانَ عَامِرٌ ، وَالْحَكَمُ ، وَأَصْحَابُهُمَا يَقُولُونَ : لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ
Ibrohimdan, baʼzilari bir akani daʼvo qilib, boshqalari inkor etgan birodarlar haqida rivoyat qilinadi. U: «U birodarlar oʻrtasida umumiy boʻlgan qulning ulardan biri oʻz ulushini ozod qilgani kabi ular bilan birga kiradi», dedi. Rovi aytdi: Omir, Hakam va ularning sheriklari esa: «U faqat oʻzini eʼtirof etgan kishining ulushiga kiradi», der edilar.Иброҳимдан, баъзилари бир акани даъво қилиб, бошқалари инкор этган биродарлар ҳақида ривоят қилинади. У: «У биродарлар ўртасида умумий бўлган қулнинг улардан бири ўз улушини озод қилгани каби улар билан бирга киради», деди. Рови айтди: Омир, Ҳакам ва уларнинг шериклари эса: «У фақат ўзини эътироф этган кишининг улушига киради», дер эдилар.