حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لاَ تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاَكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ . وَكُنْتُ رَجُلاً عَرَبِيًّا مُوَلَّدًا مَا أَدْرِي مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقُ الْقِرْبَةِ .
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ayollarning mahrida haddan oshmanglar. Zero, agar u dunyoda sharaf yoki Alloh huzurida taqvo boʻlganida, unga eng loyiq va haqli boʻlganingiz Muhammad ﷺ boʻlar edilar. U zot ayollaridan birortasiga oʻn ikki uqiyadan ortiq mahr bermadilar va qizlaridan birortasiga ham oʻn ikki uqiyadan ortiq mahr berilmadi. Kishi ayolining mahrini shu qadar ogʻirlashtiradiki, oqibatda unga nisbatan koʻnglida adovat paydo boʻladi va: ‹Sen tufayli menga meshning bogʻichi (yaʼni har bir narsa) yuklandi›, deydi».Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аёлларнинг маҳрида ҳаддан ошманглар. Зеро, агар у дунёда шараф ёки Аллоҳ ҳузурида тақво бўлганида, унга энг лойиқ ва ҳақли бўлганингиз Муҳаммад ﷺ бўлар эдилар. У зот аёлларидан бирортасига ўн икки уқиядан ортиқ маҳр бермадилар ва қизларидан бирортасига ҳам ўн икки уқиядан ортиқ маҳр берилмади. Киши аёлининг маҳрини шу қадар оғирлаштирадики, оқибатда унга нисбатан кўнглида адоват пайдо бўлади ва: ‹Сен туфайли менга мешнинг боғичи (яъни ҳар бир нарса) юкланди›, дейди».