نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ . ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ . ح وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُمْ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، نا هِشَامٌ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، فَقَالَ : " حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ انْضَحِيهِ " . هَذَا حَدِيثُ حَمَّادٍ ، وَفِي خَبَرِ ابْنِ عُيَيْنَةَ : " ثُمَّ رُشِّي وَصَلِّي فِيهِ " ، وَفِي خَبَرِ يَحْيَى : " ثُمَّ تَنْضَحِيهِ وَتُصَلِّي فِيهِ " ، وَلَمْ يَذْكُرِ الآخَرُونَ النَّضْحَ وَلا الرَّشَّ ، إِنَّمَا ذَكَرُوا الْحَتَّ ، وَالْقَرْصَ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ الصَّلاةَ فِيهِ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ : وَحُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ، لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا
Asmo bint Abu Bakr (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol Nabiy ﷺdan kiyimga tegib qolgan hayz qoni haqida soʻradi. U zot: «Uni qirib tashla, soʻng suv bilan ishqala, soʻng ustidan suv sep», dedilar. Bu Hammodning hadisi. Ibn Uyaynaning xabarida: «Soʻng unga suv sep va unda namoz oʻqi». Yahyoning xabarida: «Soʻng unga suv sepasan va unda namoz oʻqiysan». Boshqalari na sepishni, na purkashni zikr qilmadilar; ular faqat qirishni, suv bilan ishqalashni, soʻng unda namoz oʻqishni zikr qildilar; faqat Vakiʼning hadisida: «Uni qirib tashla, soʻng suv bilan ishqala», (deyilgan boʻlib), u bundan ortiq (soʻz) aytmadi.Асмо бинт Абу Бакр (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир аёл Набий ﷺдан кийимга тегиб қолган ҳайз қони ҳақида сўради. У зот: «Уни қириб ташла, сўнг сув билан ишқала, сўнг устидан сув сеп», дедилар. Бу Ҳаммоднинг ҳадиси. Ибн Уяйнанинг хабарида: «Сўнг унга сув сеп ва унда намоз ўқи». Яҳёнинг хабарида: «Сўнг унга сув сепасан ва унда намоз ўқийсан». Бошқалари на сепишни, на пуркашни зикр қилмадилар; улар фақат қиришни, сув билан ишқалашни, сўнг унда намоз ўқишни зикр қилдилар; фақат Вакиънинг ҳадисида: «Уни қириб ташла, сўнг сув билан ишқала», (дейилган бўлиб), у бундан ортиқ (сўз) айтмади.