نَا بُنْدَارٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، نَا شُعْبَةُ ، ح وَثنا أَبُو مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : عَلامَ تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ : " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ " ، بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ فِي الدُّعَاءِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقُنُوتَ ، وَلا الْوِتْرَ . وَشُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ عَدَدٍ مِثْلَ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ لا يَعْلَمُ أَسَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ بُرَيْدٍ ، أَوْ دَلَّسَهُ عَنْهُ ، اللَّهُمَّ إِلا أَنْ يَكُونَ كَمَا يَدَّعِي بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ كُلَّ مَا رَوَاهُ يُونُسُ ، عَنْ مَنْ رَوَى عَنْهُ أَبُوهُ أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ مِمَّا سَمِعَهُ يُونُسُ مَعَ أَبِيهِ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ ، وَلَوْ ثَبَتَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِالْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ ، أَوْ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ لَمْ يَجُزْ عِنْدِي مُخَالَفَةُ خَبَرِ النَّبِيِّ ، وَلَسْتُ أَعْلَمُهُ ثَابِتًا
Abu Havro aytadi: Men Hasan ibn Alidan: «Rasululloh ﷺdan nimani eslaysan?» deb soʻradim. U: «U zot bizga mana bu duoni oʻrgatar edilar: ‹Allohumma-hdiniy fiyman hadayt…›», dedi — Vakiʼning hadisidagi duoning oʻzidek; lekin u qunutni ham, vitrni ham zikr qilmadi. Shuʼba esa Yunus ibn Abu Ishoq kabi bir necha kishidan hofizaliroqdir; Abu Ishoq esa bu xabarni Buroyddan eshitganmi yoki undan tadlis qilganmi — bilinmaydi; magar baʼzi olimlarimiz daʼvo qilganidek, Yunus otasi Abu Ishoq rivoyat qilgan kishilardan rivoyat qilgan har bir narsani otasi bilan birga oʻsha kishidan eshitgan boʻlsa. Agar Nabiy ﷺdan u zot vitrda qunutga buyurganlari yoki vitrda qunut oʻqiganlari sobit boʻlsa, mening nazdimda Nabiyning xabariga xilof qilish joiz boʻlmas edi; lekin men uni sobit deb bilmayman.Абу Ҳавро айтади: Мен Ҳасан ибн Алидан: «Расулуллоҳ ﷺдан нимани эслайсан?» деб сўрадим. У: «У зот бизга мана бу дуони ўргатар эдилар: ‹Аллоҳумма-ҳдиний фийман ҳадайт…›», деди — Вакиънинг ҳадисидаги дуонинг ўзидек; лекин у қунутни ҳам, витрни ҳам зикр қилмади. Шуъба эса Юнус ибн Абу Ишоқ каби бир неча кишидан ҳофизалироқдир; Абу Ишоқ эса бу хабарни Буройддан эшитганми ёки ундан тадлис қилганми — билинмайди; магар баъзи олимларимиз даъво қилганидек, Юнус отаси Абу Ишоқ ривоят қилган кишилардан ривоят қилган ҳар бир нарсани отаси билан бирга ўша кишидан эшитган бўлса. Агар Набий ﷺдан у зот витрда қунутга буюрганлари ёки витрда қунут ўқиганлари собит бўлса, менинг наздимда Набийнинг хабарига хилоф қилиш жоиз бўлмас эди; лекин мен уни собит деб билмайман.