نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ سَعِيدٌ ثنا ، وَقَالَ عَلِيٌّ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ح وَثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، ح وَثنا بُنْدَارٌ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلاتِهِ فَيُلْبِسُ عَلَيْهِ صَلاتَهُ حَتَّى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، وَهُوَ جَالِسٌ " وَهَكَذَا مَعْنَى خَبَرِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلاثًا ، أَوْ أَرْبَعًا ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، وَهُوَ جَالِسٌ " وَفِي خَبَرِ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا سَهَا فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " . وَفِي خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَمُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ شَكِّ فِي صَلاتِهِ ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " . خَرَّجْتُ هَذِهِ الأَخْبَارَ بِأَسَانِيدِهَا فِي كِتَابِ الْكَبِيرُ ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ مُخْتَصَرَةٌ غَيْرُ مُتَقَصَّاةٍ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qilib, u zot: «Albatta shayton biringiz namozida turganida uning oldiga keladi va namozini unga chalkashtirib yuboradi — hatto u necha (rakaat) oʻqiganini bilmay qoladi. Bas, kim shundan biror narsani sezsa, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin», dedilar. Yahyo ibn Abu Kasir va Muhammad ibn Amrning Abu Salamadan, uning Abu Hurayradan, uning Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) xabarining maʼnosi ham shunday: «Hattoki kishi uchmi yoki toʻrtmi — necha oʻqiganini bilmay qoladi. Bas, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin». Iyozning Abu Said al-Xudriydan, uning Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) xabarida: «Agar sahv qilib, necha (rakaat) oʻqiganini bilmasa, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin», (deyilgan). Abdulloh ibn Jaʼfar va Muoviyaning Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) xabarida esa: «Kim namozida shubhalansa, oʻtirgan holida ikki sajda qilsin», (deyilgan). Men bu xabarlarni isnodlari bilan al-Kitob al-Kabirda chiqarganman; bu lafz esa qisqartirilgan, toʻliq keltirilmagandir.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилиб, у зот: «Албатта шайтон бирингиз намозида турганида унинг олдига келади ва намозини унга чалкаштириб юборади — ҳатто у неча (ракаат) ўқиганини билмай қолади. Бас, ким шундан бирор нарсани сезса, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин», дедилар. Яҳё ибн Абу Касир ва Муҳаммад ибн Амрнинг Абу Саламадан, унинг Абу Ҳурайрадан, унинг Набий ﷺдан (ривоят қилган) хабарининг маъноси ҳам шундай: «Ҳаттоки киши учми ёки тўртми — неча ўқиганини билмай қолади. Бас, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин». Иёзнинг Абу Саид ал-Худрийдан, унинг Набий ﷺдан (ривоят қилган) хабарида: «Агар саҳв қилиб, неча (ракаат) ўқиганини билмаса, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин», (дейилган). Абдуллоҳ ибн Жаъфар ва Муовиянинг Набий ﷺдан (ривоят қилган) хабарида эса: «Ким намозида шубҳаланса, ўтирган ҳолида икки сажда қилсин», (дейилган). Мен бу хабарларни иснодлари билан ал-Китоб ал-Кабирда чиқарганман; бу лафз эса қисқартирилган, тўлиқ келтирилмагандир.