Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ haqlarida rivoyat qilinadi; u zot: «Kishining jamoat bilan oʻqigan namozi yolgʻiz oʻqigan namozidan yigirma besh (baravar) afzaldir», dedilar. Abu Bakr aytdi: Buni bizga Abu Qudoma aytib berdi: Yahyo ibn Said bizga Shuʼbadan shunga oʻxshashini aytib berdi. Abu Bakr aytdi: Bu lafz men «al-Iymon» kitobida bildirgan turdandir: arablar qismlari va shoxobchalari boʻlgan narsa uchun bir sonni zikr qiladilar, biroq bu bilan oʻsha sondan ortigʻini inkor qilishni iroda qilmaydilar. Nabiy ﷺ oʻzlarining «yigirma besh» degan soʻzlari bilan uning bu sondan koʻproq afzal boʻlmasligini iroda qilmaganlar. Men taʼvil qilgan narsaning toʻgʻriligiga dalil esa (quyidagidir).Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ ҳақларида ривоят қилинади; у зот: «Кишининг жамоат билан ўқиган намози ёлғиз ўқиган намозидан йигирма беш (баравар) афзалдир», дедилар. Абу Бакр айтди: Буни бизга Абу Қудома айтиб берди: Яҳё ибн Саид бизга Шуъбадан шунга ўхшашини айтиб берди. Абу Бакр айтди: Бу лафз мен «ал-Иймон» китобида билдирган турдандир: араблар қисмлари ва шохобчалари бўлган нарса учун бир сонни зикр қиладилар, бироқ бу билан ўша сондан ортиғини инкор қилишни ирода қилмайдилар. Набий ﷺ ўзларининг «йигирма беш» деган сўзлари билан унинг бу сондан кўпроқ афзал бўлмаслигини ирода қилмаганлар. Мен таъвил қилган нарсанинг тўғрилигига далил эса (қуйидагидир).