نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَدِمَتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنِي أَعْجَبَ حَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : صَلَّى لَنَا أَوْ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْفَجْرِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ ، فَقَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلانٌ ؟ " قُلْنَا : لا ، وَلَمْ يَشْهَدِ الصَّلاةَ ، قَالَ : " أَشَاهِدٌ فُلانٌ ؟ " قُلْنَا : لا ، وَلَمْ يَشْهَدِ الصَّلاةُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ، إِنَّ صَفَّ الْمُقَدَّمِ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةِ ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لابْتَدَرْتُمُوهُ ، وَإِنَّ صَلاتَكَ مَعَ رَجُلٍ أَرْبَى مِنْ صَلاتِكَ وَحْدَكَ ، وَصَلاتُكَ مَعَ رَجُلَيْنِ أَرْبَى مِنْ صَلاتِكَ مَعَ رَجُلٍ ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَلَمْ يَقُولا عَنْ أَبِيهِ
Abdulloh ibn Abu Basirning otasi aytdi: Men Madinaga keldim va Ubay ibn Kaʼb bilan uchrashdim-da: «Ey Abul-Munzir, menga Rasululloh ﷺdan eshitgan eng ajoyib hadisingni aytib ber», dedim. U dedi: Rasululloh ﷺ bizga bomdod namozini oʻqib berdilar, soʻng (bizga) oʻgirilib: «Falonchi hozirmi?» dedilar. Biz: «Yoʻq», dedik — u namozda hozir boʻlmagan edi. U zot: «Falonchi hozirmi?» dedilar. Biz: «Yoʻq», dedik — u ham namozda hozir boʻlmagan edi. Shunda u zot: «Albatta, munofiqlarga eng ogʻir keladigan namoz — xufton namozi va bomdod namozidir. Agar ular bu ikkisida nima (savob) borligini bilsalar edi, hatto emaklab boʻlsa ham, u ikkisiga kelgan boʻlar edilar. Albatta, oldingi saf farishtalarning safi kabidir; agar uning fazilatini bilsangiz edi, unga shoshilar edingiz. Va albatta, sening bir kishi bilan oʻqigan namozing yolgʻiz oʻqigan namozingdan koʻprak (savobli)dir; ikki kishi bilan oʻqigan namozing esa bir kishi bilan oʻqigan namozingdan koʻprakdir. (Jamoat) qanchalik koʻp boʻlsa, u Allohga shunchalik suyukliroqdir», dedilar. Abu Bakr aytdi: Uni Shuʼba va Savriy Abu Ishoqdan, u Abdulloh ibn Basirdan, u Ubay ibn Kaʼbdan (deb) rivoyat qilganlar va ikkovi «otasidan» demaganlar.Абдуллоҳ ибн Абу Басирнинг отаси айтди: Мен Мадинага келдим ва Убай ибн Каъб билан учрашдим-да: «Эй Абул-Мунзир, менга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган энг ажойиб ҳадисингни айтиб бер», дедим. У деди: Расулуллоҳ ﷺ бизга бомдод намозини ўқиб бердилар, сўнг (бизга) ўгирилиб: «Фалончи ҳозирми?» дедилар. Биз: «Йўқ», дедик — у намозда ҳозир бўлмаган эди. У зот: «Фалончи ҳозирми?» дедилар. Биз: «Йўқ», дедик — у ҳам намозда ҳозир бўлмаган эди. Шунда у зот: «Албатта, мунофиқларга энг оғир келадиган намоз — хуфтон намози ва бомдод намозидир. Агар улар бу иккисида нима (савоб) борлигини билсалар эди, ҳатто эмаклаб бўлса ҳам, у иккисига келган бўлар эдилар. Албатта, олдинги саф фаришталарнинг сафи кабидир; агар унинг фазилатини билсангиз эди, унга шошилар эдингиз. Ва албатта, сенинг бир киши билан ўқиган намозинг ёлғиз ўқиган намозингдан кўпрак (савобли)дир; икки киши билан ўқиган намозинг эса бир киши билан ўқиган намозингдан кўпракдир. (Жамоат) қанчалик кўп бўлса, у Аллоҳга шунчалик суюклироқдир», дедилар. Абу Бакр айтди: Уни Шуъба ва Саврий Абу Ишоқдан, у Абдуллоҳ ибн Басирдан, у Убай ибн Каъбдан (деб) ривоят қилганлар ва иккови «отасидан» демаганлар.