نا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالا : ثنا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ : نا أَيُّوبُ ، وَقَالَ زِيَادٌ : قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ . ح وَثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ . ح نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا يَحْيَى ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ . ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ، نا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ مَسْعَدَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ . ح وَثنا يَحْيَى أَيْضًا ، وَنا أَبُو يَحْيَى يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَهَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ نَادَى بِالصَّلاةِ ، ثُمَّ قَالَ : " صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ " ، ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ وَالْبَارِدَةِ فِي السَّفَرِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ وَالْبَارِدَةِ تَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا : أَنْ تَكُونَ اللَّيْلَةُ مَطِيرَةً وَبَارِدَةً جَمِيعًا . وَتَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ اللَّيْلَةَ الْمَطِيرَةَ ، وَاللَّيْلَةَ الْبَارِدَةَ أَيْضًا ، وَإِنْ لَمْ تَجْتَمِعِ الْعِلَّتَانِ جَمِيعًا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ . وَخَبَرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَحَدَ الْمَعْنَيَيْنِ ، كَانَتِ اللَّيْلَةُ مَطِيرَةً ، أَوْ كَانَتْ بَارِدَةً
Nofeʼ Ibn Umardan xabar berishicha, u namozga nido qildi, soʻng: «Uy-joylaringizda namoz oʻqinglar», dedi va Rasululloh ﷺ «safarda yomgʻirli va sovuq kechada shunday qilganlarini» aytdi. Abu Bakr aytdi: «Yomgʻirli va sovuq kechada» degan bu lafz ikki maʼnoni koʻtaradi: biri — kecha ham yomgʻirli, ham sovuq boʻlishi; ikkinchisi — yomgʻirli kecha va sovuq kechani (alohida) iroda qilingan boʻlishi, garchi ikki illat bir kechada jamlanmasa ham. Hammod ibn Zaydning xabari u ikki maʼnodan birini iroda qilinganiga dalolat qiladi: kecha yomgʻirli boʻlgan yoki sovuq boʻlgan.Нофеъ Ибн Умардан хабар беришича, у намозга нидо қилди, сўнг: «Уй-жойларингизда намоз ўқинглар», деди ва Расулуллоҳ ﷺ «сафарда ёмғирли ва совуқ кечада шундай қилганларини» айтди. Абу Бакр айтди: «Ёмғирли ва совуқ кечада» деган бу лафз икки маънони кўтаради: бири — кеча ҳам ёмғирли, ҳам совуқ бўлиши; иккинчиси — ёмғирли кеча ва совуқ кечани (алоҳида) ирода қилинган бўлиши, гарчи икки иллат бир кечада жамланмаса ҳам. Ҳаммод ибн Зайднинг хабари у икки маънодан бирини ирода қилинганига далолат қилади: кеча ёмғирли бўлган ёки совуқ бўлган.