وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : " رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ ، وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ " . حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا الْمُعْتَمِرُ ، وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ : إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُدْرِجَ فِي الْخَبَرِ . لَعَلَّ الْمُعْتَمِرَ حَدَّثَ بِهَذَا حِفْظًا ، فَأَدْرَجَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي خَبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَرَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ، فَلَمْ يُضْبَطْ عَنْهُ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأُدْرِجَ هَذَا الْقَوْلُ فِي الْخَبَرِ
Muʼtamir ibn Sulaymondan, u Humayddan, u Abul-Mutavakkildan, u Abu Saiddan (rivoyat qilinganki): Nabiy ﷺ roʻzadorga boʻsa olishga va roʻzadorga hijomaga ruxsat berdilar. Bizga Yaʼqub ibn Ibrohim ad-Davraqiy aytdi: bizga Muʼtamir aytdi. «Va roʻzadorga hijoma (ruxsati)» — bu faqat Abu Said al-Xudriyning soʻzidir, bu lafz esa Nabiy ﷺdan (kelgan) xabar ichiga qoʻshib yuborilgan. Ehtimol, Muʼtamir buni yoddan aytgan va bu soʻzni Nabiy ﷺning xabari ichiga kiritib yuborgandir; yoki u: Abu Said aytdi: Va roʻzadorga hijomaga ruxsat berdi, degandir-u, undan «Abu Said aytdi» (degani) toʻgʻri olinmay, bu soʻz xabar ichiga kirib ketgandir.Муътамир ибн Сулаймондан, у Ҳумайддан, у Абул-Мутаваккилдан, у Абу Саиддан (ривоят қилинганки): Набий ﷺ рўзадорга бўса олишга ва рўзадорга ҳижомага рухсат бердилар. Бизга Яъқуб ибн Иброҳим ад-Даврақий айтди: бизга Муътамир айтди. «Ва рўзадорга ҳижома (рухсати)» — бу фақат Абу Саид ал-Худрийнинг сўзидир, бу лафз эса Набий ﷺдан (келган) хабар ичига қўшиб юборилган. Эҳтимол, Муътамир буни ёддан айтган ва бу сўзни Набий ﷺнинг хабари ичига киритиб юборгандир; ёки у: Абу Саид айтди: Ва рўзадорга ҳижомага рухсат берди, дегандир-у, ундан «Абу Саид айтди» (дегани) тўғри олинмай, бу сўз хабар ичига кириб кетгандир.