حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ ثَوْبَانَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ لَمْ يَغْتَسِلْ ، أَفْطَرَ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ . فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْنَا الصِّيَامَ , كَمَا كَتَبَ عَلَيْنَا الصَّلاةَ , فَلَوْ أَنَّ رَجُلا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ نَائِمٌ كَانَ يَتْرُكُ الصَّلاةَ ؟ قَالَ : قُلْتُ لِزَيْدٍ : فَيَصُومُ , وَيَصُومُ يَوْمًا آخَرَ ؟ فَقَالَ زَيْدٌ : يَوْمَيْنِ بِيَوْمٍ "
Qabisa ibn Zuayb Zayd ibn Sobitga Abu Hurayraning: «Kim Ramazon oyida junub holda, gʻusl qilmagan holda tongni qarshilasa, roʻzasi ochilgan boʻladi va unga qazo lozim», degan soʻzini xabar berdi. Shunda Zayd ibn Sobit: «Alloh bizga namozni farz qilganidek, roʻzani ham farz qilgan. Agar bir kishi uxlab yotganida uning ustiga quyosh chiqib qolsa, u namozni tark etadimi?» dedi. (Qabisa) aytdi: Men Zaydga: «Unda u roʻza tutadi va yana bir kun roʻza tutadimi?» dedim. Zayd: «Bir kun uchun ikki kunmi?» dedi.Қабиса ибн Зуайб Зайд ибн Собитга Абу Ҳурайранинг: «Ким Рамазон ойида жунуб ҳолда, ғусл қилмаган ҳолда тонгни қаршиласа, рўзаси очилган бўлади ва унга қазо лозим», деган сўзини хабар берди. Шунда Зайд ибн Собит: «Аллоҳ бизга намозни фарз қилганидек, рўзани ҳам фарз қилган. Агар бир киши ухлаб ётганида унинг устига қуёш чиқиб қолса, у намозни тарк этадими?» деди. (Қабиса) айтди: Мен Зайдга: «Унда у рўза тутади ва яна бир кун рўза тутадими?» дедим. Зайд: «Бир кун учун икки кунми?» деди.