حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الرُّؤْيَا ، فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَى السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الْخَبَرُ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ , أَحَدُهُمَا : فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ أَنْ يَكُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَلِمَ تَوَاطُؤَ رُؤْيَا الصَّحَابَةِ أَنَّهَا فِي السَّبْعِ الأَخِيرِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ، أَمَرَهُمْ تِلْكَ السَّنَةَ بِتَحَرِّيهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ , وَالْمَعْنَى الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِتَحَرِّيهَا وَطَلَبِهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ إِذَا ضَعُفُوا وَعَجَزُوا عَنْ طَلَبِهَا فِي الْعَشْرِ كُلِّهِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Odamlar tush koʻrar va uni Rasululloh ﷺga soʻzlab berar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Koʻryapmanki, sizlarning tushlaringiz oxirgi yetti (kecha)da bir-biriga muvofiq kelibdi. Bas, kim uni axtarsa, oxirgi yetti (kecha)da axtarsin», dedilar. Abu Bakr aytdi: Bu xabar ikki maʼnoni koʻtaradi. Biri: u zot ﷺ ashoblarining tushlari oʻsha yili uning oxirgi yetti (kecha)da ekaniga muvofiq kelganini bilganlarida, ularni oʻsha yili uni oxirgi yetti (kecha)da axtarishga buyurgan boʻlishlari. Ikkinchi maʼnosi esa: Nabiy ﷺ ularni, agar sustlashib, uni butun oʻn (kecha)da axtarishdan ojiz qolsalar, oxirgi yetti (kecha)da axtarib topishga buyurgan boʻlishlaridir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Одамлар туш кўрар ва уни Расулуллоҳ ﷺга сўзлаб берар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Кўряпманки, сизларнинг тушларингиз охирги етти (кеча)да бир-бирига мувофиқ келибди. Бас, ким уни ахтарса, охирги етти (кеча)да ахтарсин», дедилар. Абу Бакр айтди: Бу хабар икки маънони кўтаради. Бири: у зот ﷺ ашобларининг тушлари ўша йили унинг охирги етти (кеча)да эканига мувофиқ келганини билганларида, уларни ўша йили уни охирги етти (кеча)да ахтаришга буюрган бўлишлари. Иккинчи маъноси эса: Набий ﷺ уларни, агар сустлашиб, уни бутун ўн (кеча)да ахтаришдан ожиз қолсалар, охирги етти (кеча)да ахтариб топишга буюрган бўлишларидир.