ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ الْعَبْدِيَّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلاثَةٍ : فَمِنَّا مَا أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ مُفْرِدًا ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ ، فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، فَلا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ قمِمَّا حُرِّمَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ ، وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَقَدْ قَضَى عُمْرَتَهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Biz Rasululloh ﷺ bilan hajga uch xil (niyat) bilan chiqdik: bizdan baʼzilarimiz haj va umraga birga ehrom bogʻladi, baʼzilarimiz yolgʻiz hajga niyat qilib talbiya aytdi, baʼzilarimiz esa yolgʻiz umraga niyat qilib talbiya aytdi. Kim umra va hajga birga niyat qilgan boʻlsa, haj manosiklarini ado etmagunicha oʻziga harom qilingan hech narsadan halol boʻlmaydi. Kim yolgʻiz umraga niyat qilgan boʻlsa, Baytni tavof qilib, Safo bilan Marva orasida saʼy qilgach, hajni kutib olguniga qadar umrasini ado etgan boʻladi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан ҳажга уч хил (ният) билан чиқдик: биздан баъзиларимиз ҳаж ва умрага бирга эҳром боғлади, баъзиларимиз ёлғиз ҳажга ният қилиб талбия айтди, баъзиларимиз эса ёлғиз умрага ният қилиб талбия айтди. Ким умра ва ҳажга бирга ният қилган бўлса, ҳаж маносикларини адо этмагунича ўзига ҳаром қилинган ҳеч нарсадан ҳалол бўлмайди. Ким ёлғиз умрага ният қилган бўлса, Байтни тавоф қилиб, Сафо билан Марва орасида саъй қилгач, ҳажни кутиб олгунига қадар умрасини адо этган бўлади.