حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ فَإِنَّهُ لاَ يَرْجِعُ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ يَرْجِعُ فِيهَا إِذَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْهِبَةَ إِذَا تَغَيَّرَتْ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ لِلثَّوَابِ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ فَإِنَّ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ صَاحِبَهَا قِيمَتَهَا يَوْمَ قَبَضَهَا .
Molik menga Dovud ibn al-Husayndan, u Abu Gʻatafon ibn Tarif al-Murriydan rivoyat qilishicha, Umar ibn al-Xattob: «Kim qarindoshlik rishtasini ulash uchun yoki sadaqa yoʻlida biror narsa hadya qilsa, u undan qaytib olmaydi. Kim esa hadya qilib, u bilan (dunyoviy) evaz koʻzlaganini bilib turib bergan boʻlsa, u oʻz hadyasi ustida (haqli); agar undan (evazidan) rozi boʻlmasa, uni qaytarib olishi mumkin», dedi. Yahyo aytdi: Men Molikning shunday deganini eshitdim: «Bizning oldimizda ittifoq qilingan ish shuki, evaz uchun berilgan hadya, inʼom olgan kishining qoʻlida — koʻpayish yoki kamayish bilan — oʻzgargan boʻlsa, inʼom olgan kishi uning egasiga (hadyani) qoʻlga olgan kunidagi qiymatini beradi».