(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Xaybar bilan Madina orasida uch kecha turib, Safiyya bilan (nikoh) qurdilar. Men musulmonlarni u zotning valimasi (toʻy oshi)ga chaqirdim — unda na non, na goʻsht bor edi. Unda faqat shu bor ediki, u zot Bilolga (teri) dasturxonlarni (yoʻyishni) buyurdilar, ular yoʻyildi, soʻng ustiga xurmo, qurut va yogʻ tashlandi. Musulmonlar: «(Safiyya) moʻminlar onalaridan birimi, yoki u zotning (qul sifatida) qoʻ li ostidagi (choʻri)midir?» deyishdi. Ular: «Agar u zot uni (hijob bilan) toʻssalar, u moʻminlar onalaridan biri; agar uni toʻsmasalar, u zotning qoʻ li ostidagidandir», deyishdi. U zot koʻchganlarida, u (Safiyya) uchun ortlarida (joy) tayyorlab, hijobni (toʻsiqni) tortdilar (shunda u moʻminlar onasi ekani maʼlum boʻ ldi).(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ Хайбар билан Мадина орасида уч кеча туриб, Сафийя билан (никоҳ) қурдилар. Мен мусулмонларни у зотнинг валимаси (тўй оши)га чақирдим — унда на нон, на гўшт бор эди. Унда фақат шу бор эдики, у зот Билолга (тери) дастурхонларни (йўйишни) буюрдилар, улар йўйилди, сўнг устига хурмо, қурут ва ёғ ташланди. Мусулмонлар: «(Сафийя) мўминлар оналаридан бирими, ёки у зотнинг (қул сифатида) қў ли остидаги (чўри)мидир?» дейишди. Улар: «Агар у зот уни (ҳижоб билан) тўссалар, у мўминлар оналаридан бири; агар уни тўсмасалар, у зотнинг қў ли остидагидандир», дейишди. У зот кўчганларида, у (Сафийя) учун ортларида (жой) тайёрлаб, ҳижобни (тўсиқни) тортдилар (шунда у мўминлар онаси экани маълум бў лди).