وَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَالْفِضَّة) كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: نَزَلَتْ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فَقَالَ: «أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Savbon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: {Oltin va kumushni xazina qiladiganlar…} (Tavba 34) (oyati) nozil boʻlganda, biz Nabiy ﷺ bilan sayohatlaridan birida edik. Uning ashoblaridan baʼzilari: «Oltin va kumush haqida nozil boʻladigan narsa nozil boʻldi. Qaysi mol yaxshiroqligini bilsak, uni egallar edik», dedi. Shunda u zot: «Uning eng afzali — zikr qiluvchi til, shukr qiluvchi qalb va iymonida unga yordam beradigan moʻmina xotindir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasandir. Men Muhammad ibn Ismoildan: «Solim ibn Abul-Jaʼd Savbondan eshitganmi?» deb soʻradim. U: «Yoʻq», dedi. Men unga: «U Nabiy ﷺning ashoblaridan kimdan eshitgan?» dedim. U: «U Jobir ibn Abdulloh va Anas ibn Molikdan eshitgan», dedi va Nabiy ﷺning ashoblaridan boshqa bir nechtasini zikr qildi.Савбон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: {Олтин ва кумушни хазина қиладиганлар…} (Тавба 34) (ояти) нозил бўлганда, биз Набий ﷺ билан саёҳатларидан бирида эдик. Унинг ашобларидан баъзилари: «Олтин ва кумуш ҳақида нозил бўладиган нарса нозил бўлди. Қайси мол яхшироқлигини билсак, уни эгаллар эдик», деди. Шунда у зот: «Унинг энг афзали — зикр қилувчи тил, шукр қилувчи қалб ва иймонида унга ёрдам берадиган мўмина хотиндир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Мен Муҳаммад ибн Исмоилдан: «Солим ибн Абул-Жаъд Савбондан эшитганми?» деб сўрадим. У: «Йўқ», деди. Мен унга: «У Набий ﷺнинг ашобларидан кимдан эшитган?» дедим. У: «У Жобир ибн Абдуллоҳ ва Анас ибн Моликдан эшитган», деди ва Набий ﷺнинг ашобларидан бошқа бир нечтасини зикр қилди.