حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ " .
Anas (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan rivoyat qilinadi: «Uch (xislat) borki, kimda ular boʻlsa, ular sababli iymon halovatini topadi: Alloh va Uning Rasuli unga oʻzlaridan boshqa (hamma narsa)dan koʻra mahbubroq (sevimliroq) boʻlishi; bir kishini faqat Alloh uchungina sevishi; va Alloh uni undan (kufrdan) qutqarganidan keyin, oʻzining doʻzaxga tashlanishini yomon koʻrgani kabi, kufrga qaytishni yomon koʻrishidir».Анас (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан ривоят қилинади: «Уч (хислат) борки, кимда улар бўлса, улар сабабли иймон ҳаловатини топади: Аллоҳ ва Унинг Расули унга ўзларидан бошқа (ҳамма нарса)дан кўра маҳбуброқ (севимлироқ) бўлиши; бир кишини фақат Аллоҳ учунгина севиши; ва Аллоҳ уни ундан (куфрдан) қутқарганидан кейин, ўзининг дўзахга ташланишини ёмон кўргани каби, куфрга қайтишни ёмон кўришидир».