حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ " { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} { جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ} زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Makkaga kirdilar, Kaʼba atrofida uch yuz oltmishta but bor edi. U zot qoʻllaridagi tayoq bilan ularni sancha boshladilar va: {Haq keldi va botil yoʻq boʻldi. Albatta, botil yoʻq boʻlguvchidir} (Isro 81), {Haq keldi, botil esa (qaytadan) na (yangidan) paydo qila oladi va na (qaytarib) keltira oladi} (Saba 49), derdilar. Ibn Abu Umar «fath kunida» (deb) qoʻshib aytdi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маккага кирдилар, Каъба атрофида уч юз олтмишта бут бор эди. У зот қўлларидаги таёқ билан уларни санча бошладилар ва: {Ҳақ келди ва ботил йўқ бўлди. Албатта, ботил йўқ бўлгувчидир} (Исро 81), {Ҳақ келди, ботил эса (қайтадан) на (янгидан) пайдо қила олади ва на (қайтариб) келтира олади} (Саба 49), дердилар. Ибн Абу Умар «фатҳ кунида» (деб) қўшиб айтди.