وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ تَنْزِعُ خِمَارَهَا وَتَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا بِالْمَاءِ وَنَافِعٌ يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخِمَارِ فَقَالَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ وَلاَ الْمَرْأَةُ عَلَى عِمَامَةٍ وَلاَ خِمَارٍ وَلْيَمْسَحَا عَلَى رُءُوسِهِمَا . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ قَالَ أَرَى أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى أَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ .
Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, u Abdulloh ibn Umarning xotini Safiyya bint Abu Ubaydning roʻmolini yechib, boshini suv bilan mash qilganini koʻrdi — Nofeʼ oʻsha kunlari kichkina (bola) edi. Molikdan salla va roʻmol ustidan mash tortish haqida soʻralganda, u: «Erkak ham, ayol ham salla yoki roʻmol ustidan mash tortmasligi, balki boshlariga (bevosita) mash tortishi lozim», dedi. Molikdan tahorat olib, boshiga mash tortishni unutgan va tahorat suvi qurigan kishi haqida soʻralganda, u: «Menimcha, u boshiga mash tortsin; agar (bu holda) namoz oʻqigan boʻlsa, namozni qayta oʻqisin», dedi.Нофеъдан ривоят қилинадики, у Абдуллоҳ ибн Умарнинг хотини Сафийя бинт Абу Убайднинг рўмолини ечиб, бошини сув билан маш қилганини кўрди — Нофеъ ўша кунлари кичкина (бола) эди. Моликдан салла ва рўмол устидан маш тортиш ҳақида сўралганда, у: «Эркак ҳам, аёл ҳам салла ёки рўмол устидан маш тортмаслиги, балки бошларига (бевосита) маш тортиши лозим», деди. Моликдан таҳорат олиб, бошига маш тортишни унутган ва таҳорат суви қуриган киши ҳақида сўралганда, у: «Менимча, у бошига маш тортсин; агар (бу ҳолда) намоз ўқиган бўлса, намозни қайта ўқисин», деди.