Molik oʻzining ishonchli (roviysi)dan rivoyat qiladi — u Said ibn al-Musayyabning shunday deganini eshitgan: «Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) arablar orasida tugʻilgan kishidan boshqa hech bir ajamga (arab boʻlmagan kishiga) meros berishdan bosh tortdi». Molik aytdi: «Agar homilador ayol dushman yurtidan kelib, arab yurtida (bola) tugʻsa, u uning farzandidir: onasi oʻlsa unga, oʻzi oʻlsa onasiga — Allohning Kitobidagi merosini oladi». Molik aytdi: «Bizning oldimizda ittifoq qilingan, unda ixtilof boʻlmagan sunnat va shahrimizdagi ilm ahlini shunda topgan (hukm) shuki: musulmon kofirga qarindoshlik, valo (ozodlik nisbati) yoki qon-qarindoshlik sababli meros boʻlmaydi va hech kimni oʻz merosidan toʻsmaydi». Molik aytdi: «Shuningdek, meros olmaydigan har bir kimsa — undan pastroq (yaqinroq) varis boʻlmasa — hech kimni oʻz merosidan toʻsmaydi».Молик ўзининг ишончли (ровийси)дан ривоят қилади — у Саид ибн ал-Мусайябнинг шундай деганини эшитган: «Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) араблар орасида туғилган кишидан бошқа ҳеч бир ажамга (араб бўлмаган кишига) мерос беришдан бош тортди». Молик айтди: «Агар ҳомиладор аёл душман юртидан келиб, араб юртида (бола) туғса, у унинг фарзандидир: онаси ўлса унга, ўзи ўлса онасига — Аллоҳнинг Китобидаги меросини олади». Молик айтди: «Бизнинг олдимизда иттифоқ қилинган, унда ихтилоф бўлмаган суннат ва шаҳримиздаги илм аҳлини шунда топган (ҳукм) шуки: мусулмон кофирга қариндошлик, вало (озодлик нисбати) ёки қон-қариндошлик сабабли мерос бўлмайди ва ҳеч кимни ўз меросидан тўсмайди». Молик айтди: «Шунингдек, мерос олмайдиган ҳар бир кимса — ундан пастроқ (яқинроқ) варис бўлмаса — ҳеч кимни ўз меросидан тўсмайди».