وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، سُئِلاَ عَنْ رَجُلٍ، زَوَّجَ عَبْدًا لَهُ جَارِيَةً فَطَلَّقَهَا الْعَبْدُ الْبَتَّةَ ثُمَّ وَهَبَهَا سَيِّدُهَا لَهُ هَلْ تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ الْيَمِينِ فَقَالاَ لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ .
Molikka yetib kelishicha, Said ibn al-Musayyab va Sulaymon ibn Yasar (rahimahumulloh)dan bir kishi oʻz qulini choʻrisiga uylantirib, qul uni qatʼiy taloq qilgan, soʻng xoʻjayini uni (choʻrini) qulga hadya qilgan boʻlsa — u qulga mulki yamin (egalik) bilan halol boʻladimi, deb soʻralganda, ular: «Yoʻq, to u boshqa erga tegmaguncha, unga halol boʻlmaydi», dedilar.Моликка етиб келишича, Саид ибн ал-Мусайяб ва Сулаймон ибн Ясар (раҳимаҳумуллоҳ)дан бир киши ўз қулини чўрисига уйлантириб, қул уни қатъий талоқ қилган, сўнг хўжайини уни (чўрини) қулга ҳадя қилган бўлса — у қулга мулки ямин (эгалик) билан ҳалол бўладими, деб сўралганда, улар: «Йўқ, то у бошқа эрга тегмагунча, унга ҳалол бўлмайди», дедилар.