Ibn Shihob az-Zuhriy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ummu Hakim bint al-Horis ibn Hishom (roziyallohu anho) Ikrima ibn Abu Jahlning nikohida edi. U (Makka) fathi kuni musulmon boʻldi, eri Ikrima ibn Abu Jahl esa Islomdan qochib, Yamanga bordi. Ummu Hakim (uning ortidan) yoʻlga chiqib, Yamanda uning oldiga yetib bordi va uni Islomga daʼvat qildi. U musulmon boʻldi va fath yili Rasululloh ﷺ ning huzurlariga keldi. Rasululloh ﷺ uni koʻrganlarida, xursand boʻlib, unga sakrab (oshiqib) bordilar — hatto (dastlab) egnilarida rido ham yoʻq edi — va u bilan bayʼatlashdilar. Shunda ular oʻsha nikohlari uzra barqaror qoldilar. Molik aytdi: «Agar kishi ayolidan oldin musulmon boʻlsa, ayolga Islom taklif etilib, u musulmon boʻlmasa, ular oʻrtasida ajralish yuz beradi. Chunki Alloh tabaraka va taolo oʻz Kitobida: {kofir ayollarning ismatlarini (nikoh rishtalarini) ushlab turmanglar} deydi».Ибн Шиҳоб аз-Зуҳрий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Умму Ҳаким бинт ал-Ҳорис ибн Ҳишом (розияллоҳу анҳо) Икрима ибн Абу Жаҳлнинг никоҳида эди. У (Макка) фатҳи куни мусулмон бўлди, эри Икрима ибн Абу Жаҳл эса Исломдан қочиб, Яманга борди. Умму Ҳаким (унинг ортидан) йўлга чиқиб, Яманда унинг олдига етиб борди ва уни Исломга даъват қилди. У мусулмон бўлди ва фатҳ йили Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келди. Расулуллоҳ ﷺ уни кўрганларида, хурсанд бўлиб, унга сакраб (ошиқиб) бордилар — ҳатто (дастлаб) эгниларида ридо ҳам йўқ эди — ва у билан байъатлашдилар. Шунда улар ўша никоҳлари узра барқарор қолдилар. Молик айтди: «Агар киши аёлидан олдин мусулмон бўлса, аёлга Ислом таклиф этилиб, у мусулмон бўлмаса, улар ўртасида ажралиш юз беради. Чунки Аллоҳ табарака ва таоло ўз Китобида: {кофир аёлларнинг исматларини (никоҳ ришталарини) ушлаб турманглар} дейди».