وَرُوِيَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» : أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ النِّسَاءِ رَدَّهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنِّكَاحِ الأول على أَزوَاجهنَّ عِنْد اجْتِمَاع الإسلاميين بَعْدَ اخْتِلَافِ الدِّينِ وَالدَّارِ مِنْهُنَّ بِنْتُ الْوَلِيدِ بْنِ مُغِيرَةَ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ فَبعث النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ فَلَمَّا قَدِمَ جَعَلَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْيِيرَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ حَتَّى أَسْلَمَ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ وَأَسْلَمَتْ أَمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ امْرَأَةُ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ وَهَرَبَ زَوْجُهَا مِنَ الْإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ الْيَمَنَ فَارْتَحَلَتْ أَمُّ حَكِيمٍ حَتَّى قَدِمَتْ عَلَيْهِ الْيَمَنَ فَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ فَثَبَتَا عَلَى نِكَاحِهِمَا. رَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شهَاب مُرْسلا
Ibn Shihob az-Zuhriy (rahimahulloh)dan mursal tarzda rivoyat qilinadi: «Sharh us-sunna»da naql qilinishicha, Nabiy ﷺ bir necha ayolni — din va yurt ayrilganidan soʻng eru xotin Islomda birlashganida — birinchi nikohlari boʻyicha erlariga qaytarib berdilar. Ular orasida Valid ibn Mugʻiraning qizi bor edi; u Safvon ibn Umayyaning nikohida edi. U (ayol) Fath (Makka fathi) kuni Islomni qabul qildi, eri esa Islomdan qochib ketdi. Shunda Nabiy ﷺ uning oldiga amakivachchasi Vahb ibn Umayrni Rasululloh ﷺning ridolari bilan — Safvonga omonlik kafolati sifatida — yubordilar. U (Safvon) kelgach, Rasululloh ﷺ unga Islomni qabul qilgunicha toʻrt oy muhlat berdilar; shu bilan u (ayol) uning huzurida qoldi. Horis ibn Hishomning qizi Ummu Hakim — Ikrima ibn Abu Jahlning xotini — ham Fath kuni Makkada Islomni qabul qildi, eri esa Islomdan qochib, Yamanga borib qoldi. Ummu Hakim yoʻlga chiqib, Yamanda uning oldiga bordi va uni Islomga chorladi, u ham Islomni qabul qildi; shu bilan ikkovi nikohlarida barqaror qoldilar. Molik buni Ibn Shihobdan mursal tarzda rivoyat qilgan.Ибн Шиҳоб аз-Зуҳрий (раҳимаҳуллоҳ)дан мурсал тарзда ривоят қилинади: «Шарҳ ус-сунна»да нақл қилинишича, Набий ﷺ бир неча аёлни — дин ва юрт айрилганидан сўнг эру хотин Исломда бирлашганида — биринчи никоҳлари бўйича эрларига қайтариб бердилар. Улар орасида Валид ибн Муғиранинг қизи бор эди; у Сафвон ибн Умайянинг никоҳида эди. У (аёл) Фатҳ (Макка фатҳи) куни Исломни қабул қилди, эри эса Исломдан қочиб кетди. Шунда Набий ﷺ унинг олдига амакиваччаси Ваҳб ибн Умайрни Расулуллоҳ ﷺнинг ридолари билан — Сафвонга омонлик кафолати сифатида — юбордилар. У (Сафвон) келгач, Расулуллоҳ ﷺ унга Исломни қабул қилгунича тўрт ой муҳлат бердилар; шу билан у (аёл) унинг ҳузурида қолди. Ҳорис ибн Ҳишомнинг қизи Умму Ҳаким — Икрима ибн Абу Жаҳлнинг хотини — ҳам Фатҳ куни Маккада Исломни қабул қилди, эри эса Исломдан қочиб, Яманга бориб қолди. Умму Ҳаким йўлга чиқиб, Яманда унинг олдига борди ва уни Исломга чорлади, у ҳам Исломни қабул қилди; шу билан иккови никоҳларида барқарор қолдилар. Молик буни Ибн Шиҳобдан мурсал тарзда ривоят қилган.