وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَجَاءَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ فَقَالَ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَمَاذَا تَرَيَانِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ مَا لَنَا فِيهِ قَوْلٌ فَاذْهَبْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَلْهُمَا ثُمَّ ائْتِنَا فَأَخْبِرْنَا . فَذَهَبَ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَفْتِهِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلاَثَةُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا وَالثَّيِّبُ إِذَا مَلَكَهَا الرَّجُلُ فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِنَّهَا تَجْرِي مَجْرَى الْبِكْرِ الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا وَالثَّلاَثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ .
Muoviya ibn Abu Ayyosh al-Ansoriy (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Abdulloh ibn az-Zubayr (roziyallohu anhumo) va Osim ibn Umar ibn al-Xattob (rahimahulloh) bilan oʻtirgan edi. Shunda ularning oldiga Muhammad ibn Iyos ibn al-Bukayr keldi va: «Sahroyi (badaviy) ahlidan bir kishi xotinini u bilan qoʻshilishdan oldin uch taloq qildi. Bu haqda ikkovingiz nima deysizlar?» dedi. Abdulloh ibn az-Zubayr: «Bu — biz haqida hech gap aytolmaydigan ishdir. Abdulloh ibn Abbos va Abu Hurayraning oldiga borgin, chunki men ularni Oisha (roziyallohu anho)nikida qoldirgan edim. Ulardan soʻra, soʻng bizga kelib xabar ber», dedi. U borib ulardan soʻradi. Ibn Abbos Abu Hurayraga: «Ey Abu Hurayra, fatvo bergin, chunki senga mushkul (masala) keldi», dedi. Abu Hurayra: «Bittasi uni ajratadi, uchtasi esa uni, boshqa bir erga tegmagunicha, unga harom qiladi», dedi. Ibn Abbos ham shunga oʻxshash aytdi. Molik aytdi: Biznikida ish shunday. Erga tegib boʻlgan (avval turmush qurgan) ayolni bir kishi nikohiga olib, u bilan qoʻshilmasa, u ham bokira hukmida boʻladi: bittasi uni ajratadi, uchtasi esa uni, boshqa bir erga tegmagunicha, unga harom qiladi.Муовия ибн Абу Айёш ал-Ансорий (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Абдуллоҳ ибн аз-Зубайр (розияллоҳу анҳумо) ва Осим ибн Умар ибн ал-Хаттоб (раҳимаҳуллоҳ) билан ўтирган эди. Шунда уларнинг олдига Муҳаммад ибн Иёс ибн ал-Букайр келди ва: «Саҳройи (бадавий) аҳлидан бир киши хотинини у билан қўшилишдан олдин уч талоқ қилди. Бу ҳақда икковингиз нима дейсизлар?» деди. Абдуллоҳ ибн аз-Зубайр: «Бу — биз ҳақида ҳеч гап айтолмайдиган ишдир. Абдуллоҳ ибн Аббос ва Абу Ҳурайранинг олдига боргин, чунки мен уларни Оиша (розияллоҳу анҳо)никида қолдирган эдим. Улардан сўра, сўнг бизга келиб хабар бер», деди. У бориб улардан сўради. Ибн Аббос Абу Ҳурайрага: «Эй Абу Ҳурайра, фатво бергин, чунки сенга мушкул (масала) келди», деди. Абу Ҳурайра: «Биттаси уни ажратади, учтаси эса уни, бошқа бир эрга тегмагунича, унга ҳаром қилади», деди. Ибн Аббос ҳам шунга ўхшаш айтди. Молик айтди: Бизникида иш шундай. Эрга тегиб бўлган (аввал турмуш қурган) аёлни бир киши никоҳига олиб, у билан қўшилмаса, у ҳам бокира ҳукмида бўлади: биттаси уни ажратади, учтаси эса уни, бошқа бир эрга тегмагунича, унга ҳаром қилади.