وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلاَ عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ .
Molik Ibn Shihob (rahimahulloh)ning shunday deganini eshitdi: Kishi kasal holida xotinini uch taloq qilsa, u (ayol) undan meros oladi. Molik aytdi: Agar u kasal holida, xotini bilan qoʻshilishdan oldin taloq qilsa, ayolga mahrning yarmi hamda meros (tegishli) boʻladi, unga idda (saqlash) lozim emas. Agar u bilan qoʻshilib, soʻng taloq qilsa, ayolga mahrning bari hamda meros (tegishli) boʻladi. Bunda bokira va tul ayol biznikida barobardir.Молик Ибн Шиҳоб (раҳимаҳуллоҳ)нинг шундай деганини эшитди: Киши касал ҳолида хотинини уч талоқ қилса, у (аёл) ундан мерос олади. Молик айтди: Агар у касал ҳолида, хотини билан қўшилишдан олдин талоқ қилса, аёлга маҳрнинг ярми ҳамда мерос (тегишли) бўлади, унга идда (сақлаш) лозим эмас. Агар у билан қўшилиб, сўнг талоқ қилса, аёлга маҳрнинг бари ҳамда мерос (тегишли) бўлади. Бунда бокира ва тул аёл бизникида баробардир.