أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلاَءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنِّي لاَ أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدًا إِلاَّ لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِيهِ فِي بَيْتِهِ فَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَمْشِي إِلَى صَلاَةٍ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً أَوْ يَرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَا وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلاَّ مُنَافِقٌ مَعْلُومٌ نِفَاقُهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytardi: «Kim ertaga Alloh azza va jallaga musulmon holida yoʻliqishni istasa, ushbu besh vaqt namozni azon aytilgan joyda oʻqib, unga rioya qilsin. Chunki Alloh azza va jalla Paygʻambari ﷺga hidoyat sunnatlarini joriy qildi va ular hidoyat sunnatlaridandir. Men sizlardan har biringizning uyida namoz oʻqiydigan joyi bor deb oʻylayman. Agar uylaringizda oʻqib, masjidlaringizni tark etsangiz, Paygʻambaringizning sunnatini tark etgan boʻlasiz. Paygʻambaringizning sunnatini tark etsangiz, adashasiz. Qaysi bir musulmon banda taharatni chiroyli qilib olib, soʻng namozga yursa, Alloh azza va jalla uning har bir qadami evaziga bir savob yozadi yoki bir daraja koʻtaradi yoki bir gunohini oʻchiradi. Bizni koʻrardingiz, qadamlarimizni bir-biriga yaqin bosardik. Bizni koʻrardingiz, undan (jamoatdan) faqat nifoqi maʼlum boʻlgan munofiqgina qolardi. Men bir kishini ikki kishining orasida suyab keltirilib, safda tik turgʻizib qoʻyilganini ham koʻrganman».Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтарди: «Ким эртага Аллоҳ азза ва жаллага мусулмон ҳолида йўлиқишни истаса, ушбу беш вақт намозни азон айтилган жойда ўқиб, унга риоя қилсин. Чунки Аллоҳ азза ва жалла Пайғамбари ﷺга ҳидоят суннатларини жорий қилди ва улар ҳидоят суннатларидандир. Мен сизлардан ҳар бирингизнинг уйида намоз ўқийдиган жойи бор деб ўйлайман. Агар уйларингизда ўқиб, масжидларингизни тарк этсангиз, Пайғамбарингизнинг суннатини тарк этган бўласиз. Пайғамбарингизнинг суннатини тарк этсангиз, адашасиз. Қайси бир мусулмон банда таҳаратни чиройли қилиб олиб, сўнг намозга юрса, Аллоҳ азза ва жалла унинг ҳар бир қадами эвазига бир савоб ёзади ёки бир даража кўтаради ёки бир гуноҳини ўчиради. Бизни кўрардингиз, қадамларимизни бир-бирига яқин босардик. Бизни кўрардингиз, ундан (жамоатдан) фақат нифоқи маълум бўлган мунофиқгина қоларди. Мен бир кишини икки кишининг орасида суяб келтирилиб, сафда тик турғизиб қўйилганини ҳам кўрганман».