Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Abu Bakr (roziyallohu anhu) unga shunday deb yozdi: «Bu Rasululloh ﷺ musulmonlarga farz qilgan sadaqa (zakot) farzlaridir. Alloh uni oʻz Rasuliga ﷺ buyurgandir. Musulmonlardan kim undan shu tarzda soʻralsa, uni bersin; kim undan ortigʻi soʻralsa, uni bermasin. Tuya yigirma beshtadan kam boʻlsa, har besh tuyada bir qoʻy bor. Yigirma beshtaga yetsa, oʻttiz beshtagacha unda bir bint maxoz (bir yoshli urgʻochi tuya) bor; agar bint maxoz boʻlmasa, erkak ibn labun bor. Oʻttiz oltitaga yetsa, qirq beshtagacha unda bir bint labun (ikki yoshli urgʻochi tuya) bor. Qirq oltitaga yetsa, oltmishtagacha unda erkak tuya urchitgan bir hiqqa (uch yoshli urgʻochi tuya) bor. Oltmish bittaga yetsa, yetmish beshtagacha unda bir jazaʼa (toʻrt yoshli urgʻochi tuya) bor. Yetmish oltitaga yetsa, toʻqsontagacha unda ikkita bint labun bor. Toʻqson bittaga yetsa, bir yuz yigirmatagacha unda erkak tuya urchitgan ikkita hiqqa bor. Bir yuz yigirmadan oshsa, har qirqtasida bir bint labun, har elligida bir hiqqa bor. Sadaqa farzlarida tuyalarning yoshlari turlicha boʻlib, kimning zimmasida jazaʼa boʻlib, ammo oʻzida jazaʼa boʻlmay hiqqa boʻlsa, undan hiqqa qabul qilinadi va u bilan birga imkoni boʻlsa ikkita qoʻy yoki yigirma dirham qoʻshib beriladi. Kimning zimmasida hiqqa boʻlib, ammo oʻzida faqat jazaʼa boʻlsa, undan u qabul qilinadi va zakot yigʻuvchi unga yigirma dirham yoki ikkita qoʻy beradi. Kimning zimmasida hiqqa boʻlib, ammo oʻzida u boʻlmay bint labun boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga imkoni boʻlsa ikkita qoʻy yoki yigirma dirham qoʻshib beriladi. Kimning zimmasida bint labun boʻlib, ammo oʻzida faqat hiqqa boʻlsa, undan u qabul qilinadi va zakot yigʻuvchi unga yigirma dirham yoki ikkita qoʻy beradi. Kimning zimmasida bint labun boʻlib, oʻzida bint maxoz boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga imkoni boʻlsa ikkita qoʻy yoki yigirma dirham qoʻshib beriladi. Kimning zimmasida bint maxoz boʻlib, ammo oʻzida faqat erkak ibn labun boʻlsa, undan u qabul qilinadi va u bilan birga hech narsa qoʻshilmaydi. Kimda faqat toʻrtta tuya boʻlsa, egasi xohlamasa, ularda hech narsa yoʻqdir. Oʻtlab yuruvchi qoʻyning sadaqasida: qirqta boʻlsa, bir yuz yigirmatagacha unda bir qoʻy bor. Bittaga oshsa, ikki yuztagacha unda ikkita qoʻy bor. Yana bittaga oshsa, uch yuztagacha unda uchta qoʻy bor. Yana bittaga oshsa, har yuztasida bir qoʻy bor. Sadaqada qari qoʻy, aybli qoʻy va qoʻyning takasi olinmaydi, magar zakot yigʻuvchi xohlasa. Sadaqadan qoʻrqib, ayrimlari qoʻshilmaydi va qoʻshilganlari ajratilmaydi. Ikki sherik boʻlsa, oʻzaro teng ravishda hisob-kitob qiladilar. Kishining oʻtlab yuruvchi qoʻyi qirqtadan bittaga kam boʻlsa, egasi xohlamasa, unda hech narsa yoʻqdir. Kumushda esa qirqdan biri (rubʼul ushr) bor; agar mol faqat bir yuz toʻqson (dirham) boʻlsa, egasi xohlamasa, unda hech narsa yoʻqdir».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) унга шундай деб ёзди: «Бу Расулуллоҳ ﷺ мусулмонларга фарз қилган садақа (закот) фарзларидир. Аллоҳ уни ўз Расулига ﷺ буюргандир. Мусулмонлардан ким ундан шу тарзда сўралса, уни берсин; ким ундан ортиғи сўралса, уни бермасин. Туя йигирма бештадан кам бўлса, ҳар беш туяда бир қўй бор. Йигирма бештага етса, ўттиз бештагача унда бир бинт махоз (бир ёшли урғочи туя) бор; агар бинт махоз бўлмаса, эркак ибн лабун бор. Ўттиз олтитага етса, қирқ бештагача унда бир бинт лабун (икки ёшли урғочи туя) бор. Қирқ олтитага етса, олтмиштагача унда эркак туя урчитган бир ҳиққа (уч ёшли урғочи туя) бор. Олтмиш биттага етса, етмиш бештагача унда бир жазаъа (тўрт ёшли урғочи туя) бор. Етмиш олтитага етса, тўқсонтагача унда иккита бинт лабун бор. Тўқсон биттага етса, бир юз йигирматагача унда эркак туя урчитган иккита ҳиққа бор. Бир юз йигирмадан ошса, ҳар қирқтасида бир бинт лабун, ҳар эллигида бир ҳиққа бор. Садақа фарзларида туяларнинг ёшлари турлича бўлиб, кимнинг зиммасида жазаъа бўлиб, аммо ўзида жазаъа бўлмай ҳиққа бўлса, ундан ҳиққа қабул қилинади ва у билан бирга имкони бўлса иккита қўй ёки йигирма дирҳам қўшиб берилади. Кимнинг зиммасида ҳиққа бўлиб, аммо ўзида фақат жазаъа бўлса, ундан у қабул қилинади ва закот йиғувчи унга йигирма дирҳам ёки иккита қўй беради. Кимнинг зиммасида ҳиққа бўлиб, аммо ўзида у бўлмай бинт лабун бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга имкони бўлса иккита қўй ёки йигирма дирҳам қўшиб берилади. Кимнинг зиммасида бинт лабун бўлиб, аммо ўзида фақат ҳиққа бўлса, ундан у қабул қилинади ва закот йиғувчи унга йигирма дирҳам ёки иккита қўй беради. Кимнинг зиммасида бинт лабун бўлиб, ўзида бинт махоз бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга имкони бўлса иккита қўй ёки йигирма дирҳам қўшиб берилади. Кимнинг зиммасида бинт махоз бўлиб, аммо ўзида фақат эркак ибн лабун бўлса, ундан у қабул қилинади ва у билан бирга ҳеч нарса қўшилмайди. Кимда фақат тўртта туя бўлса, эгаси хоҳламаса, уларда ҳеч нарса йўқдир. Ўтлаб юрувчи қўйнинг садақасида: қирқта бўлса, бир юз йигирматагача унда бир қўй бор. Биттага ошса, икки юзтагача унда иккита қўй бор. Яна биттага ошса, уч юзтагача унда учта қўй бор. Яна биттага ошса, ҳар юзтасида бир қўй бор. Садақада қари қўй, айбли қўй ва қўйнинг такаси олинмайди, магар закот йиғувчи хоҳласа. Садақадан қўрқиб, айримлари қўшилмайди ва қўшилганлари ажратилмайди. Икки шерик бўлса, ўзаро тенг равишда ҳисоб-китоб қиладилар. Кишининг ўтлаб юрувчи қўйи қирқтадан биттага кам бўлса, эгаси хоҳламаса, унда ҳеч нарса йўқдир. Кумушда эса қирқдан бири (рубъул ушр) бор; агар мол фақат бир юз тўқсон (дирҳам) бўлса, эгаси хоҳламаса, унда ҳеч нарса йўқдир».