أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَجَعَ مِنْ عُمْرَةِ الْجِعِرَّانَةِ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْعَرْجِ ثَوَّبَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ اسْتَوَى لِيُكَبِّرَ فَسَمِعَ الرُّغْوَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَوَقَفَ عَلَى التَّكْبِيرِ فَقَالَ هَذِهِ رُغْوَةُ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدْعَاءِ لَقَدْ بَدَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصَلِّيَ مَعَهُ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَمِيرٌ أَمْ رَسُولٌ قَالَ لاَ بَلْ رَسُولٌ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَرَاءَةَ أَقْرَؤُهَا عَلَى النَّاسِ فِي مَوَاقِفِ الْحَجِّ . فَقَدِمْنَا مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ رضى الله عنه فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ خَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ مَنَاسِكِهِمْ حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ثُمَّ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَأَفَضْنَا فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ عَنْ إِفَاضَتِهِمْ وَعَنْ نَحْرِهِمْ وَعَنْ مَنَاسِكِهِمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ عَلَى النَّاسِ بَرَاءَةَ حَتَّى خَتَمَهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّفْرِ الأَوَّلُ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَدَّثَهُمْ كَيْفَ يَنْفِرُونَ وَكَيْفَ يَرْمُونَ فَعَلَّمَهُمْ مَنَاسِكَهُمْ فَلَمَّا فَرَغَ قَامَ عَلِيٌّ فَقَرَأَ بَرَاءَةَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى خَتَمَهَا . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ خُثَيْمٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا أَخْرَجْتُ هَذَا لِئَلاَّ يُجْعَلَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَمَا كَتَبْنَاهُ إِلاَّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَ ابْنِ خُثَيْمٍ وَلاَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَكَأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ خُلِقَ لِلْحَدِيثِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Jiʼrona umrasidan qaytganlarida, Abu Bakrni hajga amir qilib joʻnatdilar. Biz u bilan birga yoʻlga chiqdik. Arj degan joyga yetganimizda subh namoziga iqomat aytildi. U takbir aytish uchun turdi, shunda orqasidan tuya boʻkirganini eshitib, takbirdan toʻxtadi va: «Bu Rasululloh ﷺning Jadʼo nomli tuyasining boʻkirishi. Rasululloh ﷺga haj borasida bir narsa zohir boʻlgan koʻrinadi, ehtimol bu Rasululloh ﷺning oʻzlaridir, u zot bilan namoz oʻqirmiz», dedi. Nogoh tuya ustida Ali bor edi. Abu Bakr unga: «Amir sifatidami yoki elchi sifatida (kelding)?» dedi. U: «Yoʻq, balki elchi sifatida. Rasululloh ﷺ meni Baroat surasini haj mavqiflarida odamlarga oʻqib berishim uchun joʻnatdilar», dedi. Biz Makkaga keldik. Tarviya kunidan bir kun avval Abu Bakr (roziyallohu anhu) turib, odamlarga xutba qildi va ularga haj amallarini bayon qildi. Tugatgach, Ali (roziyallohu anhu) turib, odamlarga Baroat surasini oxirigacha oʻqib berdi. Soʻng u bilan chiqdik. Arafa kuni boʻlganda Abu Bakr turib, odamlarga xutba qildi va haj amallarini bayon qildi. Tugatgach, Ali turib, odamlarga Baroatni oxirigacha oʻqib berdi. Soʻng Nahr kuni boʻldi, biz ifoza qildik. Abu Bakr qaytganida odamlarga xutba qilib, ularga ifozalari, qurbonliklari va haj amallari haqida bayon qildi. Tugatgach, Ali turib, odamlarga Baroatni oxirigacha oʻqib berdi. Birinchi Nafr kuni boʻlganda Abu Bakr turib, odamlarga xutba qildi va qanday nafr qilishlari hamda qanday tosh otishlarini bayon qilib, ularga haj amallarini oʻrgatdi. Tugatgach, Ali turib, odamlarga Baroatni oxirigacha oʻqib berdi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Жиърона умрасидан қайтганларида, Абу Бакрни ҳажга амир қилиб жўнатдилар. Биз у билан бирга йўлга чиқдик. Арж деган жойга етганимизда субҳ намозига иқомат айтилди. У такбир айтиш учун турди, шунда орқасидан туя бўкирганини эшитиб, такбирдан тўхтади ва: «Бу Расулуллоҳ ﷺнинг Жадъо номли туясининг бўкириши. Расулуллоҳ ﷺга ҳаж борасида бир нарса зоҳир бўлган кўринади, эҳтимол бу Расулуллоҳ ﷺнинг ўзларидир, у зот билан намоз ўқирмиз», деди. Ногоҳ туя устида Али бор эди. Абу Бакр унга: «Амир сифатидами ёки элчи сифатида (келдинг)?» деди. У: «Йўқ, балки элчи сифатида. Расулуллоҳ ﷺ мени Бароат сурасини ҳаж мавқифларида одамларга ўқиб беришим учун жўнатдилар», деди. Биз Маккага келдик. Тарвия кунидан бир кун аввал Абу Бакр (розияллоҳу анҳу) туриб, одамларга хутба қилди ва уларга ҳаж амалларини баён қилди. Тугатгач, Али (розияллоҳу анҳу) туриб, одамларга Бароат сурасини охиригача ўқиб берди. Сўнг у билан чиқдик. Арафа куни бўлганда Абу Бакр туриб, одамларга хутба қилди ва ҳаж амалларини баён қилди. Тугатгач, Али туриб, одамларга Бароатни охиригача ўқиб берди. Сўнг Наҳр куни бўлди, биз ифоза қилдик. Абу Бакр қайтганида одамларга хутба қилиб, уларга ифозалари, қурбонликлари ва ҳаж амаллари ҳақида баён қилди. Тугатгач, Али туриб, одамларга Бароатни охиригача ўқиб берди. Биринчи Нафр куни бўлганда Абу Бакр туриб, одамларга хутба қилди ва қандай нафр қилишлари ҳамда қандай тош отишларини баён қилиб, уларга ҳаж амалларини ўргатди. Тугатгач, Али туриб, одамларга Бароатни охиригача ўқиб берди.