أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Nabiy ﷺ ning zavjalari Hafsa binti Umar (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohga va Oxirat kuniga imon keltirgan ayolga bir marhum uchun uch kundan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri bundan mustasno. Eri uchun u toʻrt oyu oʻn kun motam tutadi», dedilar.Набий ﷺ нинг завжалари Ҳафса бинти Умар (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳга ва Охират кунига имон келтирган аёлга бир марҳум учун уч кундан ортиқ мотам тутиш ҳалол эмас, фақат эри бундан мустасно. Эри учун у тўрт ою ўн кун мотам тутади», дедилар.