أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ } قَالَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَيْهِمُ الْقِصَاصُ وَلَيْسَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ فَجَعَلَهَا عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ تَخْفِيفًا عَلَى مَا كَانَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .
Mujohid (rahimahulloh) {Sizlarga oʻldirilganlar haqida qasos farz qilindi: hur kishi uchun hur} oyati haqida aytdi: «Bani Isroilga qasos farz qilingan, ularga diyat farz qilinmagan edi. Soʻng Alloh azza va jalla ularga diyatni nozil qildi va uni Bani Isroilga boʻlgan narsaga yengillik qilib bu ummatga (ham) belgiladi».Мужоҳид (раҳимаҳуллоҳ) {Сизларга ўлдирилганлар ҳақида қасос фарз қилинди: ҳур киши учун ҳур} ояти ҳақида айтди: «Бани Исроилга қасос фарз қилинган, уларга дият фарз қилинмаган эди. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла уларга диятни нозил қилди ва уни Бани Исроилга бўлган нарсага енгиллик қилиб бу умматга (ҳам) белгилади».