قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ فَقَالَ " هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَالَ " هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَىْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ فِيمَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ " .
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Muzayna qabilasidan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, togʻda (yaylovda) yurgan qoʻy haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Chorva hayvonlarining hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat qoʻraga kiritilib, qalqon narxiga yetgani uchungina qoʻl kesiladi. Qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar. U: «Yo Rasululloh, daraxtdagi (osilib turgan) meva haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U va uning misli (tovon), yana jazo bordir. Daraxtdagi mevaning hech biri uchun qoʻl kesilmaydi, faqat xirmonga yigʻilgani uchungina kesiladi. Xirmondan olinib, qalqon narxiga yetgani uchun qoʻl kesiladi, qalqon narxiga yetmagani uchun uning ikki barobari tovon toʻlash va jazo darralari bordir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Музайна қабиласидан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, тоғда (яйловда) юрган қўй ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Чорва ҳайвонларининг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат қўрага киритилиб, қалқон нархига етгани учунгина қўл кесилади. Қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, дарахтдаги (осилиб турган) мева ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У ва унинг мисли (товон), яна жазо бордир. Дарахтдаги меванинг ҳеч бири учун қўл кесилмайди, фақат хирмонга йиғилгани учунгина кесилади. Хирмондан олиниб, қалқон нархига етгани учун қўл кесилади, қалқон нархига етмагани учун унинг икки баробари товон тўлаш ва жазо дарралари бордир», дедилар.